( ۴۹۶۵ : المعصومة )
نسخه من الصحيفة السجادية كانت في العراق و كانت مقابلة بسائر النسخ من نسخه ابن أشناس و نسخه ابن السكون و ابن إدريس و الشيخ الشهيد و الشهيد الثاني و غيرهم، و كانت مصححة في الغاية، و لذا سميت بالمعصومة لعصمتها عن الغلط، كما ذكره ميرزا عبد الله في الصحيفة الثالثة.
( ۴۹۶۶ : المعصومة )
نسخه أخرى من الصحيفة السجادية كانت لشيخنا النوري صححها بالنسخ الصحيحة و قابلها بتمامها أربع مرات، و مرة خامسة إلى الدعاء الرابع عشر، ثم ظفر بعد ذلك بنسخة مقروءة على الشيخ البهائي و عليها خطه و شهادته و نسخه أخرى مقروءة على المجلسي الثاني و عليها إجازته، فطابق نسخته المذكورة بهاتين النسختين و عين مواضع الاختلاف بينها صريحا، و كتب التفاصيل بخطه على نسخته، و قال ينبغي أن تعرض عليها سائر النسخ و تسمى بالمعصومة، و هذه النسخة من موقوفة السيد محمد الخامنئي في مكتبة الحسينية الشوشترية بالنجف.
( ۴۹۶۷ : كتاب المعصومين )
لأبي عبد الله الجهمي، أحمد بن محمد بن أبي الجهم حذيفة العدوي، ذكره ابن النديم و هو صاحب كتاب الانتصار في رد الشعوبية.
( ۴۹۶۸ : معصومية در بيان أحوال اخرويه )
فارسي، لعلي بن طيفور البسطامي، مؤلف أنوار التحقيق المذكور في (۴۲۱:۲) و المذكور في (۳۰۶:۹) و هو في أحوال السلمان الفارسي مع المواعظ. يوجد في (بنگال، الآسوية ۱/۱ DO ۱۱۵۰) كتابته ۱۰۸۹ كما في فهرسها.
( المعضلات )
( ۴۹۶۹ : كتاب المعضلات )
لأبي طالب محمد بن الحسين بن زيد، حدث عنه أبو الحسن أحمد بن علي المعروف بابن البغدادي و مولده بسور، الأخي أبي جعفر محمد الطبري في ۳۹۵ حكاية عبد الله بن عمر مع السجاد في قصة الحوت الذي حبس يونس في بطنه حكاه في مدينة المعاجز عن كتاب ابن جرير المذكور بإسناده.
( ۴۹۷۰ : رسالة المعضلات )
في إشكالات العلوم الحكمية و الفقهية و غيرهما للسيد الأمير نظام الدين عبد الحي بن عبد الوهاب بن علي الحسيني، من آل