شاه برهان الدين... در بيان شريعت و طريقت و حقيقت]. يوجد بطهران (دانشگاه ۴۶۷۲/۷) ضمن مجموعة كتابتها ۱۱۲۸ ، كما في فهرسها.
( ۴۹۴۰ : رسالة في معرفة مشايخ الإجازة من الرواة )
و ذكر جماعة منهم ممن صرح علماء الرجال بأنهم شيخ إجازة، للمحقق الميرزا أبي القاسم بن الحسن الجيلاني المتوفى ۱۲۳۱ ، ذكرها صاحب مفتاح الكرامة في إجازته لآغا محمد علي بن الآغا محمد باقر الهزارجريبي.
( ۴۹۴۱ : معرفة المعدن )
لملا محمد حسن بن محمد باقر، في كيفية استخراج المعادن بطرز الحديث. فرغ منه في ۱۲۹۸ . يوجد في (دار الكتب ۱ طبيعيات فارسية) بخط المؤلف، كما في فهرسها.
( ۴۹۴۲ : معرفة الموجودات )
لذؤيب بن موسى الوادعي الإسماعيلي، كما في فهرست مجدوع: ۱۳۰.
( ۴۹۴۳ : معرفة المنازل )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الحلي، المتوفى ۸۴۱ ، كتبه في ضبط ساعات الليل ليحافظ على أدعيتها و صلاتها. أوله: [الحمد لله القديم الديموم الحي القيوم جاعل الأفلاك للعالم كالرقوم و مزينها بالنجوم].
( ۴۹۴۴ : معرفة الناقلين )
لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عيش السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي و الشيخ في الفهرست عن ابن النديم.
( ۴۹۴۵ : معرفة الناقلين )
لأبي القاسم البلخي نصر بن صباح، من أهل المائة الثالثة و المناقض مع أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي، يكثر النقل عنه الكشي في رجاله و هو من مشايخ العياشي، كما ذكره النجاشي.
( معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين ع )
هو اسم كتاب رجال الكشي كما صرح به الشيخ ابن شهرآشوب في معالم العلماء و قد مر بعنوان رجال الكشي لتعبير النجاشي و الشيخ به، و حكى الشيخ في الفهرست عنه بعنوان كتاب معرفة الرجال و الكشي هو أبو عمر محمد بن عمر بن عبد العزيز تلميذ العياشي محمد بن مسعود و شيخ