عن تحفه العالم و لكن لم يصرح صاحب التحفة بأن الرسالة، للسيد علي بل ذكر أنه قراء عدة كتب و منها رسالة معرفة التقويم عند السيد علي المذكور، و قال على استخراجاته المعول في تلك البلاد يعني تستر و ما والاها فالظاهر أن الرسالة من تأليفه.
( ۴۸۹۸ : معرفة التقويم )
للشيخ محمد علي الزاهدي الجيلاني، المتوفى سنة ۱۱۸۱ ، و هو فارسي، كما يظهر من فهرست كتبه، و مر له معرفة الباري و ما يتعلق به.
( ۴۸۹۹ : معرفت تقويم )
لقاسم علي. كما في فهرس سپهسالار، و يحتمل أن يكون المؤلف المولى قاسم علي القائني مؤلف ترجمه و شرح الجبر و المقابلة للخواجة نصير الدين الطوسي، الموجودة نسختها في طهران (دانشگاه ۱۳۱۹/۲) ضمن مجموعة المؤرخة ۱۰۸۱ ، و مؤلف الأسطرلاب الفارسية أيضا الموجودة بطهران (سپهسالار ۶۹۹/۱) ضمن مجموعة المؤرخة ۱۰۸۳ ، الذي يذكر في الديباجة اسمه و تلمذه على المولى محمد حسين بن محمد باقر اليزدي. و للقائني هذا رسالة في القبلة و رسالة في مطلع هيلاج أيضا. و أستاذه اليزدي هو الذي ألف ميزان الصنائع في الأسطرلاب بالفارسية حين سفره إلى مشهد خراسان في ۱۰۷۲ .
( ۴۹۰۰ : معرفت تقويم )
للمولى قطب الدين بن سلطان محمد القائني، في ضمن مجموعة في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا كاشف الغطاء و نسخه أخرى في خزانة الحاج علي محمد النجف‌آبادي، فارسي مرتب على مقدمه و عشرين بابا. أوله:
[الحمد لله الذي خلق الفلك الدوار و الكواكب السيار و الصلاة و السلام على محمد و آله الأبرار]. المقدمة في حساب الجمل الباب الأول في أرقام أيام الأسبوع.
( ۴۹۰۱ : معرفت تقويم )
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۱ أو تقويم لطفي أو تقويم شرعي للطف بن حسين. في مقدمه و مقالة و خاتمة. أوله:
بتقويم شرعى چو برديم دستتقاويم عرفي رسومش شكستغنى و حسيب است تاريخ أوچنين گفته ز روز أ لستشكر و سپاس مبدع حكيمى را كه تقويم شرع قويمش و أحكام متين. رأيته