المتوفى أواخر عشر الأربعين بعد المائة و الألف. و النسخة كانت عند الحاج مولى علي محمد النجف‌آبادي قدس الله سره، كما يظهر من فهرست كتبه.
( ۴۷۷۴ : معراج الكلام )
مجموعة في المراثي بلسان أردو، مطبوع.
و هو منتخبات من المراثي التي نظمها الميرزا أوج بن الميرزا دبير اللكهنوي، صاحب السبع المثاني ۱۲۹:۱۲.
( ۴۷۷۵ : معراج الكمال )
للشيخ حسين بن محمد بن عبد النبي البحراني البلادي رسالة لطيفة في الطهارة و الصلاة و الزكاة و الخمس و الصوم، و خاتمة في الكفارات و الأمر بالمعروف، و النهي عن المنكر، ثم الأصول الخمسة الدينية على أساس التحقيق، عند الشيخ حسين القديحي عليه تصحيح جده الأمي الشيخ أحمد آل طعان و قال في إجازته للسيد عبد العزيز بن أحمد التي كتبها سنة سبع و ستين و مائة و ألف في وصف كتابه معراج الكمال إنه صغير الحجم واف بالفوائد مذكور فيه الدلائل.
رأيت نسخه أخرى منها في خزانة الحاج علي محمد النجف‌آبادي تاريخ كتابتها في حياة المصنف ۱۱۹۴ و عليها حواشي منه دام ظله، و عليها بلاغات مع أصلها في حياة المصنف، صرح في أوله بأنه تمحض في الفتوى و ما اعتقده من الأدلة. و كتبه بالتماس من وجب حقه عليه. أوله: [الحمد لله الذي أوضح لنا مسالك شرايع الأحكام و قرر لنا ببيانه دروس قواعد الإسلام]. قال في مسألة فاقد الطهورين الأقوى بقاء القضاء، فكتب حفيده في الحاشية عليه: أن سقوط الأداء إجماعي و الخلاف في سقوط القضاء، ثم اختار البقاء المختار لجده في المتن. و رمزه م. د. فيظهر اسمه محمد.
( ۴۷۷۶ : معراج الكمال )
في تحقيق معنى الشيخ و الإرشاد و المريد و الاسترشاد، للمولى شاه محمد الدارابي الإصطهباناتي، المذكور في (۶۶۵:۹) ذكره تلميذه السيد محمد القطب الذهبي في فصل الخطاب و إن نسخه خط المؤلف عندي .
( ۴۷۷۷ : معراج المتقين )
في السير و السلوك و الأخلاق، فارسي، للشيخ