( ۴۶۱۰ : معالم المهدي )
للقاضي نعمان المصري، ذكر في مقدمه طبع كتابه الهمة. راجع فهرس أيوانف ۱۰۱.
( ۴۶۱۱ : معالم الهدى في تحقيق البداء. )
ذكر في أوله بعد الحمد: [فهذه معالم الهدى في تحقيق البداء أمليته إسعافا لبعض إخوان الدين] و بدء فيه بذكر كلام العلامة الكراجكي في كنز الفوائد. و لمصنفه رسالة في معنى العقل و إقباله و إدباره، و في آخرها قال: لما انتهى إلى هذا المقام لعلينا أن نشير إلى جملة مما فصلناه في أعلام الهدى في تحقيق البداء، فوزع المراد على مقدمه و فصول و ختام.
أقول: و فصوله أربعة مبسوطة و هذه الرسالة مع معالم الهدى في مجموعة موسومة بسفينة من جمع المولى صفي الدين بن محمد ظهير دونها ۱۰۸۱ ، من وقف الحاج عماد على الخزانة الرضوية.
( ۴۶۱۲ : معالم اليقين )
في أصول الدين، للسيد جعفر النسابة الأعرجي، المتوفى ۱۳۳۲ . ذكره في كتابه نفحة بغداد.
( المعالي )
( ۴۶۱۳ : معالي السبطين في أحوال السيدين الإمامين الحسن و الحسين " ع ". )
للشيخ محمد مهدي بن عبد الهادي المازندراني الحائري، المعاصر، المولود حدود ۱۳۰۰ طبع في النجف ۱۳۵۶ ، و طبع مرتان قبله و بعده الكواكب الدري في أحوال النبي و البتول و الوصي، و طبع بعده التاريخ نور الابصار في الأئمة التسعة الأبرار في ۱۳۶۱ .
( ۴۶۱۴ : المعالي في الدرجات في الإبانة في أصول الديانات، )
للعلامة المسعودي أبي الحسن علي بن الحسين من ولد عبد الله بن مسعود الصحابي، و صاحب مروج الذهب، المتوفى بمصر سنة ست و أربعين و ثلاثمائة ( ۳۴۶ ). ذكره النجاشي ، و هو غير إثبات الوصية له المعبر عنه في النجاشي ب إثبات الإمامة لعلي.
( معالي و مظاهر )
لرزمي، مر في (۳۰۱:۱۹).
( ۴۶۱۵ : المعاملات )
أو المتاجر كما مر، فارسي، فتوائي، للوحيد البهبهاني المدعو بمحمد باقر، المتوفى ۱۲۰۵ . عربها تلميذه الشيخ أبو علي محمد، كما يأتي