مفصلا، و في مسألة التسامح ذكر أربعة عشر اعتراضا و رد الجميع و اختار الجواز، و نسبه إلى الأستاذ دام ظله و جملة من فضلاء المعاصرين أدام الله وجوههم. و على ظهره بالفارسية أنه. تأليف جناب قبله گاهى، از عاصى شهرستاني است. رأيته بكربلاء عند السيد عبد الحسين الحجة.
ثم رأيته في نسخه أخرى. و هو معادن التحقيق في بيان نبذ من المسائل الأصولية بالتدقيق عناوينه: تحقيق، تحقيق. خرج مجلده في مباحث الألفاظ إلى مبحث دخول الغاية في المعني، رأيته بخط المؤلف و هو الأمير محمد حسين بن الأمير محمد علي بن الأمير محمد إسماعيل المرعشي، تزوج بابنة الميرزا مهدي الشهرستاني الموسوي فعرف بالشهرستاني و بقي اللقب في ذريته حتى اليوم، و كتب على الورقة الأولى من النسخة بخطه تمام نسبه إلى الحسن بن الحسين الأصغر بن السجاد (ع). و كتب الشيخ موسى بن جعفر تقريظا عليه، صورته: لقد أجاد و أفاد و بلغ غاية المقصد و المراد، و قد فاق على كثير من الأوائل و الأواخر، و كان مصداق لقول القائل كم ترك الأول للآخر، أسأل الله الله أن ينتفع به و بمؤلفاته الطالبين بمحمد و آله... ثم صورة خاتمه: موسى بن جعفر.
أوله: [الحمد لله الذي جعل علم الأصول وسيلة للوصول إلى شرايع الأحكام]. رأيته بمكتبة حفيده الحاج ميرزا محمد حسين.
( ۴۴۹۴ : معادن الجواهر و نزهة الخواطر، )
و هو غير كتاب الأوائل و الأواخر المذكور في (۴۷۲:۲)، بل هذا الكتاب في علوم الأوائل و الأواخر يشبه الكشكول للسيد محسن بن عبد الكريم الحسيني العاملي نزيل دمشق. ذكره في فهرس كتبه، و طبع بمطبعة عرفان هذه السنة ۱۳۴۹ جزئه الأول في ۴۷۲ ص. و طبع الثاني في ۱۳۵۰ و الثالث في ثمانية أبواب و بقي المجلد الرابع، كما كتبه إلينا بخطه.
( ۴۴۹۵ : معادن الحكمة )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في مكاتيب الأئمة (ع) و توقيعاتهم، لولد الفيض الكاشاني، المدعو ب علم الهدى، موجود بأصفهان في كتب السيد محمد الطباطبائي اليزدي و في كرمانشاه عند حيدر قلي سردار خان الكابلي كما كتبه إلي، و نسخه بخط صدر الدين أبو تراب بن علم الهدى المصنف عند السيد الحاج محمد الكاشاني الحائري، و في آخرها