و الجلد الثالث في الأطباء المعاصرين. ولد سلمه الله في ۱۲۸۳ و والده المجتهد مؤلف المائتين و كتاب الحج و غيرها (مما ذكرناه في طبقات أعلام الشيعة، النقباء ۴۰۸) المتوفى ۱۳۱۰ .
( ۴۳۶۵ : مطرح الأنظار في جمع الأشعار المنسوبة إلى الأئمة الأطهار. )
للشيخ مفيد بن محمد نبي الشيرازي المتخلص بداور صاحب گنج گهر المطبوع ۱۳۲۰ و غيرها، و توفي بعده بقليل.
( ۴۳۶۶ : المطرز )
منظومة فارسية، للمولى أعظم العباسي الچرياكوتي، يوجد في (الآصفية ۴۷/۷ مجاميع) ضمن مجموعة من رسائله و منظوماته: ۱ - منظومة باده افراه ۲ - نظام الصرف ۳ - نظام النحو ۴ - لاله‌زار ۵ - المثقال ۶ - المطرز.
( ۴۳۶۷ : المطرز في اللغز، )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للسيد بهاء الدين بن محمد النائني المختاري، يوجد عند السيد شهاب الدين بقم، و عند السيد محمد الجزائري بأهواز بخط محمد حسين بن محمد صادق، فرغ منه ۲۷ ع ۱ ۱۱۲۵ ، و عند الميرزا محمد الأردبيلي بنجف. أوله:
[الحمد لله الذي خلق الإنسان و علمه البيان و التبيان]. رتبه على قسمين: اللغز اللفظي المشكل إعرابه، و اللغز المعنوي. فمن الأول أن هذه المليحة الحسناء، يحيل فيه إلى شرحه على الفوائد الصمدية في علم العربية.
( ۴۳۶۸ : المطرفة في الرد على المتصوفة، )
للمفتي مير عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى بها في ۲۵ رجب ۱۳۰۶ . ذكره في التجليات.
( ۴۳۶۹ : المطرقة )
يشبه الكشكول، تأليف السيد حسن بن السيد محسن الصائغ بن السيد هاشم أبي الورد الكاظمي، المولود ۱۳۱۰ و المتوفى بها عصر الجمعة ۱۱ ع ۱ / ۱۳۵۹ . يوجد عند ابنه السيد أحمد بن الحسن بالكاظمية، مكتوب عليه بخط المؤلف أنه رسالة هزلية انتقادية تبحث عن أمور مهمة بأسلوب معروف سميته باسم مهنة والدي الصباغ.
( ۴۳۷۰ : كتاب المطعم و المشرب )
لأبي الفضل عبد الرحمن بن أبي نجران الكوفي الراوي عن الرضا (ع).