و بعض من الجواهر و الأعراض، و هو موجود في خزانة كتبه بالحلة، و عند الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي، و نسخه خط المؤلف رأيتها عند الشيخ محمد السماوي بالنجف. أوله:
[الحمد لله الذي خلق الإنسان و أنعم عليه بالامتنان و الإحسان]. مرتب على فنين:
الفن الأول المنطق و هو مرتب على مقدمه و رهانين و خاتمة، و في كل منها عدة مضامير فرغ منه في ۲۱ رجب ۱۲۸۷ .
( ۴۲۹۴ : المضامين )
للشيخ محمود العلوي الطباطبائي، مطبوع كما في بعض الفهارس. راجعه.
( ۴۲۹۵ : رسالة في المضايقة )
للشيخ أبي الحسن علي بن منصور بن أبي الصلاح المعروف و هو الشيخ تقي الدين بن نجم الحلبي رد فيها على الشيخ أبي علي الحسن بن طاهر الصوري القائل بالمواسعة. كذا حكى عن شرح الإرشاد للشهيد.
( ۴۲۹۶ : رسالة في المضايقة )
للشيخ الفقيه أبي جعفر محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس العجلي الحلي المتوفى ۵۹۸ مر باسمها المختصر ۱۷۵:۲۰ موجود بخط تلميذه جعفر بن أحمد بن الحسين بن قمرويه الحائري كتبها في حياة أستاذه المصنف و فرغ منها ۵۸۸ و عبر عنه الشهيد بخلاصة الاستدلال كما مر، و نذكر رسالات في المواسعة أيضا و ذكرنا الرسالة في الصلاة الحاضرة لمن عليه الفائتة و نذكر رسالة في وجوب تقديم الفائتة.
( المضايقة و المواسعة )
يأتي بعنوان المواسعة و المضايقة.
( ۴۲۹۷ : رسالة في المضحكات )
للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ذكرها في فهرس كتبه.
( مضرت‌نامه )
لتائب، مر في (۲۹۸:۱۹).
( ۴۲۹۸ : مضمار دانش )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لنظام الدين أحمد بن ملا صدرا الگيلاني، صاحب التأليفات الكثيرة الطبية ألفه حسب طلب الشاه عباس الثاني ( ۱۰۵۲-۱۰۷۷ ) في مقدمه و ثلاث (مرحلة)، بمنزلة القلب و الجناحين للجيش و خاتمة. المقدمة في خلقه الفرس، و الأول في ذكر محامده و ذمائمه، في عدة فصول، و الثاني في آداب تربيته