الأسئلة الآملية

( ۲۹۱ : الأسئلة الآملية ) للسيد حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي كتب جملة من المسائل الفقهية و الكلامية و سألها في الحلة سنة ۷۵۹ عن فخر المحققين ابن العلامة الحلي و توقيعها العبد الفقير حيدر بن علي بن حيدر العلوي الحسيني الآملي و كتب له فخر المحققين جواباتها و في هامش آخر الجوابات كتب ما صورته (هذا صحيح قرأ أطال الله عمره و رزقنا بركته و شفاعته عند أجداده الطاهرين و أجزت له رواية الأجوبة عني و كتب محمد بن الحسن بن المطهر) و رأى صاحب الرياض تلك النسخة مع الإجازة و وصفها كما ذكرناه و رأيت في كتب الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء نسخه أخرى تاريخ أول الأسئلة آخر رجب سنة ۷۵۹ و أول مسائله عن بيان مراد العلامة في أول الباب الحادي عشر من إجماع العلماء على وجوب المعرفة بالدليل و من مميزات هذه النسخة أن الكاتب لها كتب في آخر الجوابات صورة إجازة فخر المحققين نقلا عن خطه الذي رآه في الخزانة الرضوية مكتوبا على آخر نسخه من جوابات المسائل المهنائية تأليف والده العلامة و هي (بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجميع ما ذكره هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس سره و رويتها عنه و قد أجزت لمولانا السيد الإمام العالم العامل المعظم المكرم أفضل العلماء أعلم الفضلاء الجامع بين العلم

و العمل شرف آل الرسول مفخر أولاد البتول سيد العترة الطاهرة ركن الملة و الحق و الدين حيدر بن السيد السعيد تاج الدين علي پادشاه ابن السيد السعيد ركن الدين حيدر العلوي الحسيني أدام الله فضائله و أسبغ فواضله أن يروي ذلك عني عن والدي قدس سره و أن يعمل بذلك و يفتي به و كتب محمد بن الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي في أواخر ربيع الآخر سنة ۷۶۱ و الحمد لله تعالى و صلى الله على سيد المرسلين محمد النبي و آله الطاهرين) و انما نقل هذا الكاتب هذه الصورة في آخر هذه الأسئلة الآملية بزعم اتحاد سائلها الآملي مع ركن الدين المجاز في رواية جوابات المسائل المهنائية بهذه الإجازة و قد مر منا في الإجازات استظهار تعددهما، كما يلوح إليه عدم التوصيف بالآملي في هذه الإجازة المشتملة على تلك الأوصاف الكثيرة، مع كونه من الأوصاف الظاهرة لسائل تلك الأسئلة و كان هو معروفا به كما قيد هو به في توقيعه المذكور، إذ بناء التوقيعات على الاقتصار بذكر الوصف المشهور و قد رآه فخر المحققين و يستبعد من مثله أن يقتصر بضمير غائب فقط في إجازة سنة ۷۵۹ عند التعبير عن مثل هذا الإمام العالم الذي يحق أن يوصف بتلك الأوصاف الكثيرة مع قرب التاريخ و لذا لم يحكم صاحب الرياض باتحادهما و انما احتمل الاتحاد، لكنه بعيد كما ظهر، و على كل فالسيد حيدر صاحب الكشكول المؤلف سنة ۷۳۵ مقدم عليهما بقليل، كما أن السيد حيدر الصوفي العارف صاحب التصانيف الكثيرة مؤخر عنهما بقليل و قد وجدنا غير هؤلاء من العلماء و الفضلاء المسمين بحيدر في القرن الثامن و ذكرناهم في الحقائق الراهنة في تراجم أعيان المائة الثامنة.