مدخل الذریعة الی تصانیف الشیعة

إيضاح دفائن النواصب

ج ۲، ص ۴۹۴–۴۹۵، ش ۱۹۴۲

الذریعة الی تصانیف الشیعة

ج ۲، ص ۴۹۴–۴۹۵، ش ۱۹۴۲
( ۱۹۴۲ : إيضاح دفائن النواصب ) للشيخ أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفقيه القمي المعبر عن ابن قولويه بالخال و هو أستاذ الكراجكي الذي توفي سنة ۴۴۹ و من مشايخ أبي العباس النجاشي الذي توفي سنة ۴۵۰ قال الكراجكي في تصانيفه الاستبصار و كنز الفوائد و إيضاح المماثلة (إن إيضاح دفائن النواصب هو في مائة منقبة من مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام) فهو ما يأتي في حرف الميم بعنوان المائة منقبة و إنه لأستاده المذكور و هو الذي قرأه على شيخه المؤلف له بمكة في المسجد الحرام سنة ۴۱۲ و قوى شيخنا في خاتمة المستدرك ض - ۵۰۰ قول الكراجكي و اعترض على صاحب (الروضات) بما يعود إلى تصحيف في طبعه. و لكن رأيت بخط الشيخ العلامة الماهر الحاج ميرزا يحيى بن ميرزا محمد شفيع المستوفي الأصفهاني صاحب التصانيف البالغة إلى الثلاثين و المتوفى بعد سنة ۱۳۲۵ ما كتبه على أواخر كتاب إيضاح المماثلة بين طريقي إثبات النبوة و الإمامة تأليف العلامة الكراجكي عند قول الكراجكي إن إيضاح الدفائن هو المائة منقبة بما ملخصه إن إيضاح الدفائن غير المائة منقبة و هما موجودان عندي فالثاني ممحض في المناقب و لذا يقال له الفضائل
و أما الأول فلم يوجد فيه و لا حديث واحد في الفضائل بل هو ممحض في المثالب على ما دلت عليه الأدلة العقلية و الآيات الشريفة و الأحاديث الصحيحة كما يدل عليه ظاهر العنوان، و أما قول الكراجكي في تصانيفه إن إيضاح الدفائن. هو المائة منقبة فوجهه أن الكراجكي عند قراءته المائة منقبة على شيخه بمكة سأله عما بلغه من كتاب شيخه الموسوم ب‍ (إيضاح الدفائن) و لم ير الشيخ ذلك الوقت و المجلس مقتضيا لبيان موضوعه فأجابه بأن إيضاح الدفائن هو هذا الكتاب قاصدا به بيان اتحاد الغرض منه و من هذا الكتاب و هو كشف الحقائق و الواقعيات و إثبات الحق و تعيين اهله، و لم يرد اتحاد شخص الكتابين، و الكراجكي لخلو ذهنه عن مقتضى المقام حمل جواب شيخه على ظاهره و لم يتفق له بعد ذلك رؤية إيضاح الدفائن فأخبر في كتبه باتحادهما، لكن الكتابين متعددان موجودان عندي، انتهى ملخص ما رأيته بخط الحاج ميرزا يحيى (أقول) و بعد وفاته بيعت خزانة كتبه النفيسة و لا أدري لمن انتقل هذا الكتاب

ارجاع مدخل‌های دیگر به این مدخل ۶

الذریعة

  • …من مشايخ العلامة الكراجكي الذي توفي سنة ۴۴۹ ، و هو صاحب إيضاح دفائن النواصب الذي مر أنه غير المائة منقبة له، و قد نقل الشيخ عماد الدين…

  • …أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي صاحب إيضاح دفائن النواصب و (المائة منقبة) و غيرهما ذكره ابن شهرآشوب في مناقبه و قال…

  • …و يسمى ب‍ إيضاح دفائن النواصب و يعرف ب‍ الفضائل و مر في (۴۹۴:۲) . كان عند الحاج مولى باقر، و ينقل عنه في الدمعة الساكبة…

  • …بابا عن كتاب المائة منقبة الموسوم ب‍ إيضاح دفائن النواصب ذ ۴۹۴:۲ و الأربعين لمحمد بن مسلم بن أبي الفوارس الرازي ۴۲۷:۱ و كتاب…

طبقات أعلام الشیعة

  • …محمد سعيد الطباطبائى، كتب بخطّه «ايضاح دفائن النواصب» ( ذ ۲ رقم ۱۹۴۲ ) فرغ منه ۲۸ محرم ۱۱۱۸. محمد مهدى الشريف: (ازدهر ۱۱۱۵-۱۱۳۲)…

  • …دوّن بخطه مجموعة رسائل نافعة فيها «ايضاح دفائن النواصب» ( ذ ۲ رقم ۱۹۴۲ ) لابن شاذان و «تفسير المعانى الظاهرة فى كنوز الدنيا و…

این ارجاع‌ها را ماشین از روی نام و صفحه‌ای که متن به آن ارجاع داده یافته است.

گزارش اشکال یا پیشنهاد