أسرار الإمامة

( ۱۵۷ : أسرار الإمامة ) و يقال له الأسرار و أسرار الأئمة أيضا، للشيخ المتكلم الفقيه عماد الدين الحسن بن علي بن محمد بن الحسن الطبرسي المعروف بالعماد الطبري أو عماد الدين الطبري عند نقل أقواله في الفقه و هو صاحب كامل البهائي الذي ألفه سنة ۶۷۵ و صرح فيه بأنه مازندراني، قال في الرياض (رأيت أسرار الإمامة هذا في أردبيل و عندنا منه نسخه) ثم قال بعد كلام طويل (رأيت في الخزانة الصفوية بأردبيل من مؤلفات العماد الطبري رسالة في الإمامة و كان تاريخ تأليفها سنة ۶۹۸ و أظن أنه عين كتاب أسرار الإمامة له) و حكى في الرياض عن أسرار الإمامة هذا أمورا منها إحالة المؤلف فيه إلى كتابه في معجزات النبي و الأئمة ع و لعل مراده كتاب مناقب الطاهرين الذي ألفه سنة ۶۷۳ و منها إحالته إلى كتابه الكبير في الإمامة الذي ألفه بالري و الغري و منها أنه ألف كتابه المتوسط في الإمامة بالفارسية ثم عربه بالتماس جماعة و ألف أسرار الأئمة و ظاهر كلامه أن أسرار الأئمة اسم للمعرب و منها بعض فتاوي المؤلف مثل قوله بتوقف الجمعة على حضور السلطان العادل الباسط اليد كما نقله عنه الشهيد

في رسالة الجمعة، و كذا نقله عنه المحقق السبزواري في مبحث صلاة الجمعة من كتابه الذخيرة و منها إنكار المؤلف لطريقة الصوفية و الطعن على مشايخهم، الحلاج، بايزيد، الشبلي، الغزالي و منها بعض الحكايات المؤرخة مثل حكاية مجيء هلاكو إلى بغداد، و مثل قوله (حكى لي القطان الأصفهاني في أصفهان سنة خمس و سبعين و ست مائة) و منها تصريحه بزمان التأليف، فإنه قال في بحث إثبات وجود الحجة صاحب الزمان ع (فإن قيل لا يمكن أن يعيش أحد من سنة خمس و خمسين و مائتين إلى سنة ثمان و تسعين و ست مائة) فيظهر إنها سنة تأليفه و منها ما ذكره في أواخر الكتاب من الأحاديث الواردة في شأن زيد بن علي بن الحسين ع و نقلها عنه في الرياض في ترجمه زيد المذكور و منها ما ذكره أيضا في أواخر الكتاب في بيان جملة من الملل و المذاهب و الأديان و شرح أحوال بعض الحكماء و منها ما يلوح من الكتاب من أنه كان من أواخر مؤلفاته، و قد ألفه عند كبره و ضعف بصره.