الأنساب

( ۱۴۹۸ : الأنساب ) للمولى أبي الحسن الشريف العاملي الغروي ابن الشيخ محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى بن علي بن محمد بن معتوق ابن عبد الحميد الأفتوني العاملي النباطي المتوفى سنة ۱۱۳۸ كما أرخه بعض أحفاده بخطه على ظهر الفوائد الغروية تأليف المولى أبي الحسن. و بخط مؤلفه. و كانت ولادته بأصفهان لأن والده تزوج في أوان إقامته بأصفهان بالسيدة أخت الأمير محمد صالح الخاتون‌آبادي فرزق منها الشريف و كان يسكن محلة (درب إمام) بأصفهان و لذا يقال له الشريف الإمامي و لم نعثر على تاريخ ولادته معينا و لعلها كانت حدود سنة ۱۱۰۷ كما يظهر من تواريخ إجازات مشايخه له من سنة ۱۰۹۶ إلى سنة ۱۱۰۷ و يظهر من الإجازة الثانية له من العلامة المجلسي في سنة ۱۱۰۷ أنه كان في التاريخ مجاورا للغري، و أيضا يظهر من تلك الإجازات أن آباءه كلهم علماء أجلاء، ترجمهم سيدنا الحسن صدر الدين في تكملة الأمل، ذكر في أوله بعد خطبة مختصرة أنه رأى في كربلاء كتاب حدائق الألباب في معرفة الأنساب و فيه مشجرات الملوك و المشاهير و السادات على طرز غريب بعسر الوصول منه على المراد و طلب منه بعض السادات أن يؤلف فيه كتابا يسهل الوصول إلى ذخائر كنوزه و يكشف النقاب عن وجوه رموزه فألف هذا الكتاب، و رتبه على جملتين الأولى منهما في آباء السبطين، و الثانية في أبنائهما، و رتب (الجملة الأولى) في ثلاث سلاسل، السلسلة (الأولى) ولد آدم إلى إبراهيم في أربع شعب (۱) كيومرث

(۲) قابيل (۳) هابيل (۴) شيث (الثانية) ولد إبراهيم إلى عبد المطلب في ثلاث شعب (۱) مدين (۲) إسحاق (۳) إسماعيل (الثالثة) ولد عبد المطلب إلى الحسنين عليهما السلام في خمس شعب (۱) من لم يعقب (۲) الحارث (۳) العباس (۴) عبد الله (۵) أبو طالب (و الجملة الثانية) التي في أبناء الحسنين أيضا في ثلاث سلاسل (الأولى) في أولاد الحسن المجتبى عليه السلام في شعبتين (۱) زيد بن الحسن (۲) الحسن المثنى (الثانية) في أولاد الحسين من ولده السجاد إلى الصادق عليهم السلام (الثالثة) في أولاد الصادق عليه السلام في ست شعب، سادسها أولاد موسى الكاظم عليه السلام في خمس عشرة قبيلة خامس عشرها أولاد الرضا عليه السلام من ولده الجواد إلى أن ينتهي إلى الحجة عجل الله فرجه، رأيت منه النسخة التي كانت عند نسابة عصره السيد قاسم بن السيد حسون آل مقرم الدغاري نزيل النجف. و كتب بخطه عليها حواشي و تعليقات جيدة و هو الجد الأعلى للبارع المعاصر السيد عبد الرزاق مؤلف كتاب زيد الشهيد المطبوع سنة ۱۳۵۶ ثم انتسخت جملة من النسخ عن تلك النسخة و لم يسم المؤلف الكتاب باسم خاص. لكن رأيت بعض الفضلاء عبر عنه بحديقة النسب و لو سماه بكشف النقاب عن وجه رموز حدائق الألباب كما وصفه المؤلف به لكان أولى. و لما رأيت حسن ترتيبه و هو مسطر جعلته بهذا الترتيب مشجرا بخط دقيق في خريطة طويلة إذا نشر طيها يرى فيها الأسماء متصلة بآبائها إلى آدم بسهولة. و سميته (شجرة السبطين. و شرعة الشطين).