مبدأ و معاد

( ۲۶۱ : مبدأ و معاد ) أو آغاز و انجام لأثير الدين الأبهري، المذكور في (۳۴:۹) و جاء في الفهارس بالعنوانين. و هو في قسمين: المبدأ و المعاد، القسم الأول في ستة فصول (و ذكر في بعض الفهارس سبعة): ۱ - في البرهان على واجب الوجود ۲ - في توحيد واجب الوجود ۳ - في تنزيه الواجب ۴ - في إثبات المعلول ۵ - الكثرة في العقول ۶ - إثبات النفوس الزكية. القسم الثاني في المعاد و هو في خمسة فصول: ۱ - المعاد الجسماني ۲ - بطلان التناسخ ۳ - لا يفسد النفس بعد فساد البدن ۴ - المعاد الروحاني ۵ - المعجزة و الوحى و الإلهام. أوله: [حمد له. و الصلاة على محمد و آله أجمعين. بدان كه غرض از علم الهى معرفت مبدأ و معاد است، و معرفت مبدأ آن باشد...] يوجد منه نسخا منه في (دانشگاه: ۴۷۳۲) ضمن مجموعة كتابتها ۹۶۳ و ۹۶۲ و (أصغر المهدوي: ۲۸۱) بخط سلطان حسين ضمن مجموعة كتابه بعضها ۱۰۴۶ و (دانشگاه: ۲۴۰۱) أيضا ضمن مجموعة كتابة بعضها ۱۰۵۳ و رأيت منه ضمن جنگ ابن خاتون العاملي كتابة بعض أجزائها ۱۰۵۷ انتقلت إلى (المجلس) و (إلهيات: ۲۴۲ ب) بخط فريد الدين محمد كتابة المجموعة ۵۷-۱۰۶۸ و نسخا مؤخرة عن التواريخ المذكورة.