ما نزل من القرآن في أهل البيت ع

( ۱۵۱ : ما نزل من القرآن في أهل البيت ع ) لمحمد بن العباس بن علي بن مروان، المعروف بابن الجحام (بالجيم ثم الحاء) و المعاصر لثقة الإسلام الكليني و سمع منه التلعكبري في ۳۲۸ حكى النجاشي عن جماعة من أصحابنا أنه كتاب لم يصنف في معناه مثله، و قيل إنه ألف ورقة، انتهى. ينقل فيه كثيرا عن تفسير عيسى بن داود النجار الكوفي من أصحاب الكاظم (ع) و ينقل عنه السيد شرف الدين في كتابه تأويل الآيات الظاهرة كما مر في (ج ۳: ص ۳۰۴) أنه من أهل القرن العاشر و تلميذ المحقق الكركي الذي توفي سنة ۹۴۰ و كذا ينقل في منتخبه الموسوم ب جامع الفوائد كما مر في (۶۶:۵) فيظهر بقاء الكتاب إلى هذا العصر و الله العالم بما بعده، قال في أوائل تأويل الآيات: و رأيت للشيخ الثقة المجمع على عدالته محمد بن العباس بن علي بن مروان بن الماهيار أبو عبد الله البزاز المعروف بابن الجحام، الذي هو من أجلاء مشايخ التلعكبري و من في طبقته، كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت (ع) و هو كتاب لم يصنف مثله في معناه و لم نطلع الا على نصفه

من قوله تعالى في سورة الإسراء: وَ إِنْ كٰادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ‌ إلى آخر القرآن. و ينقل عنه الشيخ حسن بن سليمان الحلي أيضا في مختصر بصائر الدرجات و هو تلميذ الشهيد الأول عن نسخه من هذا الكتاب عليها خط ابن طاوس كتب السيد عليها ترجمه المؤلف بخطه نقلا من النجاشي، و ذكر طريق روايته للكتاب قال: رواية علي بن موسى بن طاوس عن فخار بن معد العلوي و غيره عن شاذان بن جبرئيل عن رجاله. أقول: و ينقل عنه السيد جمال السالكين علي بن طاوس في رسالة محاسبة النفس و كان عنده تاما كما صرح به في كتاب اليقين قال: إنه عشرة أجزاء في مجلدين ضخمين، نسخ من أصل عليه خط أحمد بن الحاجب الخراساني في إجازة تاريخها صفر ۳۳۸ و إجازة الشيخ الطوسي في ۴۳۳ قال ابن طاوس: و قد روى أحاديثه من رجال العامة لتكون أبلغ في الحجة، و نقل في اليقين عن كلا المجلدين عدة روايات.