فهارس
پایگاه جامع نسخه‌های خطی
عضویت
صفحه نخست جست‌وجو موضوعات کتابخانه‌ها و مراکز فهرست‌نگاران منابع جریده اصلاحات و تعلیقات آمار درباره ما
ورود عضویت

مدخل الذریعة الی تصانیف الشیعة

كشف اللثام و الإبهام عن كتاب قواعد الأحكام

ج ۱۸، ص ۵۶–۵۷، ش ۶۵۷

الذریعة الی تصانیف الشیعة

ج ۱۸، ص ۵۶–۵۷، ش ۶۵۷
( ۶۵۷ : كشف اللثام و الإبهام عن كتاب قواعد الأحكام ) شرح على قواعد العلامة الحلي. للفاضل الهندي، المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين الحسن الأصفهاني المتولد ۱۰۶۲ و شرع فيه قبل بلوغ الحلم، و بعد فراغه من المعقول بتصريح نفسه، و ابتدأ في شرحه لكتاب النكاح، و أنهاه إلى ختام القواعد شرحا و سيطا أقرب إلى الاختصار، ثم ابتدأ من أول القواعد مستوفيا مستقصيا للأدلة و الأقوال، و خرج منه الطهارة و الصلاة و الحج. أوله: [الحمد لله الذي شرع لنا الدين و رفع قواعده، و سهل الشريعة و موارده...] و هو شرح مزج، و فرغ منه سنة الخامسة بعد المائة و الألف كما قيل، و توفي ۱۱۳۵ أو ۱۱۳۷ و قد طبع في مجلدين كبيرين في ۱۲۷۱ و رأيت بخط الشارح إجازة لتلميذه المولى محمد علي القشميري، تاريخها جمادى الأولى في ۱۱۲۹ على ظهر نسخه من مجلد الصلاة كانت بخط التلميذ المذكور ظاهرة، و وجد أيضا بخط الشارح في موضع ختم
ص ۵۷
الكتاب ما لفظه: [جف القلم في القضاء بخفاف قلمي في كشف اللثام عن الإتمام و نفاذ دموعه عند ابتسام... تضلع منه حقا حقا نفعه الله به و كل من يستفيد منه و كتب محمد بن الحسن كاشف اللثام عفى الله عنه و عن أسلافه الكرام ثامن عشر ربيع الثاني لألف و مائة واحد و ثلاثين من الأعوام...]. أقول: ليس هذا تاريخ الجفاف و الفراغ بل تاريخ شهادته باستفادة تلميذه الشيخ أحمد الحلي منه، و قد كتب له إجازة مستقلة في آخر قرب الإسناد للحميري كما حكاه في الروضات. و نسخه عند النصيري الأميني بطهران بخط علي أكبر بن محمد صالح الحسني اللاريجاني، أحد تلامذته، و صرح الكاتب أنه قرأ أوائل النسخة على الشارح، و عليه بلاغا و سماعا من الشارح: [بلغ قراءة وفقه الله علي سماعا مني و كتب الشارح]. و نسخه أخرى أيضا عند النصيري عليها إجازة الشارح لكاتب النسخة، المولى علي، و طبع فتوغرافيا هذه الإجازة في ص ۱۴۲ من كتاب لمعة النور و الضياء في ۱۳۴۳ ش بطهران.

ارجاع مدخل‌های دیگر به این مدخل ۲

این ارجاع‌ها را ماشین از روی نام و صفحه‌ای که متن به آن ارجاع داده یافته است.

گزارش اشکال یا پیشنهاد