كشف الأسرار

( ۴۴۰ : كشف الأسرار ) لأحمد بن حسين پاك ولي في كنوز و مفاتيح و أسرار، و الكنز الرابع منه في تسعة مفاتيح. أوله: [به نام آن كريم حى قائم كه نور ذات پاكش هست دائم سپاس و ستايش بى‌اندازه و قياس صانعى كه جوهر صنعش بإزار كائنات را...] يوجد منها نسخه في (دانشگاه: ۳۳۹۰/۸) تاريخ كتابتها ۱۲۵۸ كما في فهرسها. ( (۴۴۱: كشف الأسرار) ) لإسماعيل بن السيد محمد تقي الموسوي الزنجاني، ترجمه للمجلد الأول من البحار ترجمها باسم الحاج ميرزا محمود خان احتشام السلطنة، و لهذا المترجم ترجمه حياة الرضا أيضا من البحار ألفها باسم هذا الرجل أيضا. أوله: [الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم]. يوجد منها نسخه في (المجلس: ۵۵۲) تاريخ كتابتها ۱۳۰۹ كما في فهرسها. ( (۴۴۲: كشف الأسرار) ) للمولى حسن الإلهي الأردبيلي، رسالة عرفانية، يوجد عند أصغر المهدي بطهران، بخط محمد طاهر بن ولي محمد الطبيب الشيرازي المشهدي تاريخ كتابتها ۲۴ ج ۱ ۱۳۰۹ ضمن مجموعة (۲۸۲) كما في درباره نسخه‌هاى خطي ۱۰۶:۲. ( (۴۴۳: كشف الأسرار) ) لآخوند الملا حيدر بن الآخوند الملا أحمد الأصفهاني. فارسي في الرمل، و ألفها بعد أربعين سنة اشتغل في هذا الفن، في اثني عشر بابا. أوله: [حمد أكمل و شكر أجمل بعدد ذرات رمل لائق فردى است كه أشياء را آفريد...] يوجد نسختين منها في (دانشگاه: ۴۲۰۶ و ۴۲۷۵) الثانية بخط يرجع إلى القرن الحادي عشر، كما في فهرسها. ( (۴۴۴: كشف الأسرار) ) لحاج آقا روح الله بن سيد مصطفى الخميني، فارسي طبع بطهران في ۱۳۶۳ في ۴۲۸ ص. ( (۴۴۵: كشف الأسرار) ) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي، نزيل بوشهر. ( (۴۴۶: كشف الأسرار) ) في الأدوية المفردة و المركبة للطبيب المشهور

المولى غياث الدين علي بن كمال الدين، الطبيب للشاه إسماعيل، و هو كبير جيد قاله صاحب الرياض و قال: و له أيضا كتاب في الأدوية المفردة فقط، أحال إليه في أول كشف الأسرار و صدرت له إجازة الرواية عن السيد حسين المجتهد العاملي في ۹۸۷ . ( (۴۴۷: كشف الأسرار) ) لمحمد علي بن علي أكبر الإشكوري الكاكرودي، فارسي في الرمل، ألفه لابنيه عبد الباقي و عبد الصمد، في فصول متعددة أوله: [حمد و سپاس و ستايش سزاوار احدى است كه بواسطة ظهور دو طريق به زبان ما...] يوجد منها نسخه في (دانشگاه: ۳۷۴۴/۱) بخط مصطفى بن جعفر الشهير بمير فشنگ المازندراني الأشرفي تاريخ كتابتها السبت ۱۶ صفر ۱۳۱۹ كما في فهرسها لدانش‌پژوه. ( (۴۴۸: كشف الأسرار) ) لعلي أصغر سياف الشيرازي، المتوفى ۱۲۶۲ ، المذكور في (۴۸۱:۹). مثنوي عرفاني في خمسة دفاتر. أوله: اى خدايى كه همه هستى ز تست در دل هر ذره‌اى مستى ز تست آخره: گوش هستى بگشا چو خورشيد نورپاش تا نمايد هر نهان را بر تو فاش يوجد منها نسخه في (أدبيات: ۱۸۵ حكمت) تاريخ كتابتها ۱۳۰۷ كما في فهرسها. ( (۴۴۹: كشف الأسرار) ) للشيخ الفقيه المتكلم أبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي، شيخ مشايخ النجاشي، و شيخ الطائفة. ذكره النجاشي. ( (۴۵۰: كشف الأسرار) ) لمحمود بن يوسف المازندراني، و يعرف ب كشف الأسرار ناصري طبع بطهران في ۱۳۱۳ على الحجر في ۱۳۱ ص. ( (۴۵۱: كشف الأسرار) ) لشاه نعمة الله ولي الكرماني، نور الدين بن مير عبد الله (حلب ۷۳۰ - كرمان ۸۳۴ ) المذكور في (۱۲۱۵:۹) نظم و نثر عرفاني في التوحيد في خمسة أبواب [هستى يگانه، احديت جمعى الهى، احديت جمعى رحماني، جهان جهانها، شهادت مطلق] أوله: [فهذه رسالة في بيان علم التوحيد

و سميتها بكشف الأسرار، و ألفتها على خمسة أبواب. بدان كه هر بابي...] يوجد نسخه منه عند (المشكاة) فانتقلت إلى (دانشگاه: ۴۳۲) ضمن مجموعة كتبت في ۱۲۸۹ و نسخه أخرى أيضا في (دانشگاه: ۴۲۰۹/۱۰) ضمن مجموعة من رسائل المؤلف. كما في فهرسها. ( (۴۵۲: كشف الأسرار الإيمانية و هتك أستار الخطابية) ) لمصنف إشارات الواصلين الذي جعله خاتمة لكتابه هذا و ختم به هذا الكتاب كما مر. ( (۴۵۳: كشف الأسرار الخفية في شرح الدرة النجفية) ) للحاج سيد أبو القاسم بن السيد أحمد الحسيني الكاشاني النجفي، المتوفى بها حدود ۱۳۱۸ منه مجلدان أولهما في المياه و الخلوة و الوضوء و ثانيهما في الأغسال إلى آخره، يذكر الشعر ثم يشرحه، يكثر النقل عن الجواهر و عن شيخنا الأستاد يعني الأنصاري، و المجلدان بخط المؤلف، فرغ أخيرهما خامس ذي قعدة ۱۲۸۵ رأيته عند الحاج شيخ علي القمي في النجف، و على المجلد الثاني تقريظ السيد صالح بن السيد مهدي القزويني الحلاوي: يا أيها الحبر الفريد الذي أضحى بتاج العلم محبورا شرحت نظم البحر في فكره مفصولة أهدت لنا نورا إن جاء بالدرة منظومة فقد جمعت الدر منثورا و عليه تقريظ لبعض آخر من المعاصرين له: قل لأبي القاسم إن جئته هنيت ما أعطيت هنيته إلى قوله: و لحمه من درة نظمت بكاشف الأسرار أبديته إلى قوله: قدست بالهاشم أصلاكما قدس فرع أنت أنميته و على ظهره بخطه تواريخ جملة من أولاده. ( (۴۵۴: كشف الأسرار عن حكم الطيور و الأزهار) ) للشيخ عز الدين أحمد بن

غانم المقدسي، رسالة في الأخلاق عن لسان الطيور و الأزهار. أوله: [قال الشيخ... عز الدين أحمد بن غانم المقدسي... البعيد في قربة القريب و في بعده المتعالي في وجده عن هزل القول...] يوجد ضمن مجموعة في (دانشگاه: ۲۸۶۴) تاريخ كتابتها جمعة ۵ محرم ۱۰۴۲ كما في فهرسها. ( (۴۵۵: كشف الأسرار في تحقيق مسألة الجبر و الاختيار) ) للحاج محمد تقي بن محمد باقر الأصفهاني المسجد شاهى المعروف بآقا نجفي، طبع على الحجر. ( (۴۵۶: كشف الأسرار في التفسير) ) لأبي الفضل الميبدي، ذكر في كشف الظنون ۳۱۷:۲ كبير فارسي، يذكر الآية و يذكر ما يتعلق بها من حيثيات ثلاث، فيذكر أولا ما يتعلق بالآية و ما يتعلق بها من اللغة و الإعراب، ثم يذكر ما يتعلق بها من الأمور العرفانية، يشبه عبارات خواجه عبد الله الأنصاري بعض مجلداته عند (المشكاة). ( (۴۵۷: كشف الأسرار في التفسير) ) للشيخ رشيد الدين اليزدي. ينقل عنه النهاوندي في العسل المصفى: ۴ و غيره من تصانيفه. ( (۴۵۸: كشف الأسرار في تفسير القرآن) ) كبير في ثلاث مجلدات. للشيخ أبو تراب الكرماني، المتوفى قريب ألف و الثلاثمائة، يوجد نسخه منه عند الميرزا عبد الرزاق الأصفهاني كما ذكره. ( (۴۵۹: كشف الأسرار في الجبر و الاختيار) ) القضاء و القدر و البداء بظهور ما لم يظهر، للسيد أحمد بن عبد الكريم الموسوي الشيرازي. أوله: [بهترين مقالى كه در افتتاح سخن چون...] مرتب على مقدمه و مقالتين، رأيت النسخة عند السيد محمد حسين الأصفهاني، تاريخ كتابتها في ۱۲۳۹ . ( (۴۶۰: كشف الأسرار في رموز الأشعار) ) شرح لديوان شعره. و هو للحاج مولا محمد إسماعيل صاحب القصيدة الوجيزة الذي نظمه في ۱۲۴۵ ذكره في آخر حواشيه ضمن تصانيفه الفارسية.

( (۴۶۱: كشف الأسرار في شرح الاستبصار) ) للسيد المحدث الجزائري، السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري ( ۱۰۵۰ - ۱۱۱۲ ) و هو في ثلاث مجلدات كما ذكره سبطه في تحفه العالم و كذا السيد عبد الله في الإجازة الكبيرة، و ذكر في أوله أنه كتب أولا شرحا على الاستبصار ثم لما تردد إليه جمع لقراءته كان يعلق عليه تعليقات أخر، ثم بعد ذلك ضم تلك التعليقات إلى الشرح السابق و جمعهما في مجلدات و سماه كشف الأسرار. أوله: [الحمد لله الذي نطقت لشرح أحاديث ملكوته عامة العقول...] و جعل عنوان الأصل (ص) و عنوان الشرح (ش) و صدره بجواهر عشرة في الفوائد الحديثية، ذكر في سادستها طريق روايته عن المولى المجلسي. رأيت منه إلى آخر كتاب الصوم عند الشيخ محمد (السماوي)، و في آخره إجازة بخط المحدث الجزائري، كتبها لتلميذه القاري عليه الشرح المذكور في أوائل رجب ۱۰۹۳ ، ثم لما كان من عادته الاكتفاء بذكر بعض الأصل عمد تلميذه المولى محمد بن علي النجار و جمع بين تمام الأصل و الشرح، و فرغ من جمع مجلده الأول إلى آخر الصلاة، يوم الأحد العشرين من شعبان المعظم في ۱۱۳۱ في مسجد الحسين بتستر، و هذه النسخة موجودة عند السيد أحمد المدعو بالسيد آقا التستري في النجف، و صرح السيد عبد الله في تذكرته بأن هذا الجمع من التلميذ المذكور، و صرح المحدث الجزائري في أول الأنوار النعمانية الذي كتبه و له تسع و ثلاثون سنة، يعني في ۱۰۸۹ أنه كتب الأنوار بعد شرح التهذيب و الاستبصار. ( (۴۶۲: كشف الأسرار في شرح الإظهار في النحو) ) للسيد المير علي بن محمد تقي بن محمد رضا بن السيد محمد بحر العلوم الطباطبائي النجفي، المتوفى شابا في حياة والده. أوله: [الحمد لله الذي كشف عن أبصارنا براقع الأستار...] رأيتها في كتب السيد محمد اليزدي في النجف، و المتن للشيخ محمد بن الشيخ علي الكركي. ( (۴۶۳: كشف الأسرار في شرح الدرة) ) لبحر العلوم، للحاج الشيخ

عبد الرحيم الكرمانشاهي، مؤلف دقائق الأصول خرج منه إلى أحكام الأموات في شرح قوله: [و من فيه لحد موسع] فتوفي الشارح في ۱۳۰۵ و قد بلغ شرحه إلى ثلاثين ألف بيت، فتممه ولده الشيخ هادي بمجلدين آخرين، و سماه إرشاد الأنظار. (