القانون في الطب

( ۱۴۴ : القانون في الطب ) للشيخ الرئيس أبي علي بن سينا م ۴۲۸ . أجل كتاب في بابه، و طبع أولا في أروپا، و طبع بمصر في أربع مجلدات أيضا. أوله: [الحمد لله حمدا يستحق بعلو شأنه...] و هو مرتب على خمسة كتاب، الأول الكليات الطبية، و الثاني الأدوية المفردة، الثالث الأمراض الجزئية لكل عضو عضو، الرابع الأمراض الجزئية الغير المختصة بعضو، الخامس تركيب الأدوية، و على كلياته شروح كثيرة، و اختصر القانون جماعة، ذكر جل منها في كشف الظنون و من مختصراته الموجز لابن النفيس علاء الدين علي بن الحزم القرشي الشافعي، المتوفى ۶۸۷ و مر في الشروح شرح الموجز المعروف ب‍ شرح النفيسي المتداول بين الأطباء أعواما المطبوع، و إنه للنفيسي الكرماني، و إن كان شرح ابن النفيس القرشي على القانون الذي تم في عشرين مجلدا، يقال له أيضا شرح النفيسي لكنه غير متداول و لا مطبوع، و انما يوجد بعض مجلداته في الرضوية و من فروع القانون المأخوذ منه القانونچه للقاضي الچغميني محمود بن محمد بن عمر الچغميني، و هو مرتب على عشرة مقالات، في كل مقالة فصول نذكر عددها بالسواد ۱ - الأمور الطبيعية خمسة فصول ۲ - التشريح سبعة فصول ۳ - أحوال البدن خمسة فصول ۴ - النبض ۵ - تدبير الصحة في عشرة فصول ۶ - أمراض الرأس ۷ - أمراض أعضاء الصدر ۸ - أمراض بقية الأعضاء ۹ - العلل الظاهرة في ثمانية فصول ۱۰ - قوى الأطعمة و الأشربة المألوفة. و نظم القانونچه اسمه مفرح القوام و مر شروح

القانون و شرح نظم القانون و مختصره يأتي في الميم، و حاشية القانون لضياء الدين بن بهاء الدين الشجاعي، ألفه في ۷۳۳ باسم سلطان عصره، شهاب الدولة قتلغ تيمور العادل، و هو متأخر بكثير عن سميه الذي كان من أمراء ديار بكر. في عصر ملوك الطوائف، الملقب بألب إينانج قتلغ بيك أبو المظفر بن غرتاش الغازي ابن آرتق شهاب الدولة، و هو الذي أمر مهران بن منصور بن مهران بترجمة خواص الأشجار عن السريانية إلى العربية، و المعرب موجود في (الرضوية) نسخه جيدة وقف الشاه عباس في ۱۰۱۷ فيها ۷۴۷ صورة من الأشجار و ۱۴۸ إنسان و حيوان. أوله [الحمد لله الذي خلق فسوى...] كما في فهرسها ج ۳ ص ۲۵۶ منه شرح فيه جملة من مشكلاته في الرضوية وقف نادر شاه في ۱۱۴۵ و اختصر القانون بعض الأفاضل و سماه المكنون و اختصر المكنون فخر الدين الخجندي و سماه تنقيح المكنون ثم شرح التنقيح لطف الله الطبيب المصري، سماه التصريح في شرح التنقيح و كتب موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف الموصلي ثم البغدادي ، حاشية على التصريح و الحاشية موجودة في (الرضوية) بخط تلميذ المحشي و هو هبة الدين جميع الإسرائيلي المتطبب، كتبه سنة تأليفه و هي ۶۱۶ ، و مر لابن سينا الفراسة. و يوجد من القانون في (سپهسالار) نسخ عديدة، منها ما كتبت في ۲۳ - ج ۲ - ۶۹۴ و منها نسخه خط أمين بن جلال بن أمين الصديق الكازروني كتبت في ۱۳ ذي الحجة ۸۸۸ . و نسخه بخط نور الدين محمد بن جلال الدين محمد الطبيب الأصفهاني كتبت في ۱۷ صفر ۹۹۳ و له ترجمه بالفارسية في (الملية: ۹۴ ف) لم يعرف مترجمها. أوله [حمد له. حمدي كه لمعات صدق آن نفحات إخلاص آن ديده جان را مسحور سازد...] تاريخ كتابتها ۱۲۵۶ كما في فهرسها (۷۹:۱).