نحو التعليق، للمولى محمد رفيع بن محمد مؤمن الجيلاني. يأتي بعنوان: شرح الكافي
( شرح أصول الكافي )
یک مدل زبانی این پیوند را با خواندن متن مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده پیشنهاد کرده، و عبارتی که از متن مدخل شاهد آورده وارسی شده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى محمد رفيع بن فرج الگيلاني المشهدي الشهير بملا رفيعا تلميذ العلامة المجلسي، خرج منه: كتاب العقل و العلم و التوحيد و الحجة . و مرت الإشارة إليه مع حواشي الكافي في ج ۶ ص ۱۸۲ و يأتي باسمه (شواهد الإسلام) .
( ۳۰۸ : شرح أصول الكافي )
للمولى محمد زمان التبريزي. نقل عنه كذلك السيد الشهيد الميرزا مهدي بن هداية الله الموسوي الأصفهاني الخراساني المستشهد سنة ۱۲۱۸ ه في بعض تعليقاته، و تاريخ خطه رجب سنة ۱۲۰۷ ه. و قال السيد الشهيد: إنه من تلامذة المير محمد صالح الخاتون‌آبادي، و معاصري الفاضل الهندي . أقول: المظنون أنه المولى محمد زمان بن كلب علي التبريزي تلميذ العلامة المجلسي و صاحب (فرائد الفوائد) الذي ألفه قبل وفاه المير محمد باقر المدرس الخاتون‌آبادي المتوفى سنة ۱۱۲۷ ه .
( شرح أصول الكافي )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
و روضته و بعض فروعه، للصالح الصفي المولى محمد صالح بن أحمد المازندراني السروي المتوفى سنة ۱۰۸۱ ه. أو ۱۰۸۶ كما في (جامع الرواة) و هو كبير في أربع مجلدات، و قد أكثر فيه الاعتراض على شرح المولى صدرا الشيرازي، و فرغ من كتاب العقل و فضل العلم منه في ۱۴ صفر سنة ۱۰۶۳ ه. و يتلوه شرح التوحيد، و هذا المجلد أول مجلداته بخط محمد حسين بن حبيب الله المازندراني البازواري فرغ من كتابته في أصفهان يوم الاثنين الرابع و العشرين من ربيع الأول سنة ۱۰۹۱ ه. رأيته في (مكتبة السيد الميرزا علي الشهرستاني) في كربلاء، و يأتي بعنوان: شرح الكافي . و نسخه شرح الأصول و الروضة الموقوفة كانت في (مكتبة الميرزا محمد تقي الشيرازي في سامراء) و تاريخ كتابتها خامس صفر سنة ۱۰۹۶ ه. كتب الوقفية عليها بخطه المولى محمد شفيع بن المولى محمد علي بن أحمد بن كمال الدين حسين الأسترآبادي،