كأبواب المواقيت و الأذان و القراءة و صلاة المسافر لا غير، و كان في المسودة إلى أن أخرجه إلى البياض بعض الأجلاء من أحفاده، و هو السيد حسن بن محمد بن الحسن بن محسن في سنة ۱۳۱۸ ه. و أوله بعد البسملة: هذا محصول ما في الاستبصار و تحرير ما فيه من المسائل، و تقرير ما يحتاج إليه من الدلائل.. إلخ رأيته بخط الحفيد المذكور في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية.
( شرح الاستبصار )
للشيخ فخر الدين أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور بن زين الدين الشهيد تلميذ الميرزا محمد الأسترآبادي صاحب (كتاب الرجال) المشهور، و المتوفى مجاورا بمكة المعظمة سنة ۱۰۳۰ ه. و كانت ولادته سنة ۹۸۰ ه. خرج منه كتاب الطهارة و الصلاة و النكاح و المتاجر إلى آخر القضاء في ثلاثة مجلدات مر باسمه (استقصاء الاعتبار) في ج ۲ ص ۳۰
( ۲۷۳ : شرح الاستبصار )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الحسيني التستري المتوفى سنة ۱۱۱۲ ه. ذكر في أول كتابه (كشف الأسرار) الذي هو في ثلاثة مجلدات: أنه كتب أولا شرحا للاستبصار ثم تردد إليه جمع لقراءته عليه فكان يعلق عليه تعليقات فضمها إلى الشرح المذكور و جمعها و سمى الجميع (كشف الأسرار) كما يأتي، و الأمر في شرحه للتهذيب على العكس فقد شرحه أولا مبسوطا في اثني عشر مجلدا ثم اختصره و جعله في ثمانية مجلدات و سماه (غاية المرام) و هو المتداول دون أصله المفصل.
( ۲۷۴ : شرح الاستيذان )
- المكتوب على باب رواق مرقد أمير المؤمنين عليه السلام، المروي عن السيد ابن طاوس، الذي أوله السلام على رسول الله أمين الله على وحيه.. إلخ - للشيخ علي بن أبي طالب القمي المتوفى بنواحي رشت في سنة نيف و عشرين و ثلاثمائة و ألف هجرية، و هو شرح مبسوط أوله: يا من لا قدرة لنا بحمدك، و لا طاقة لنا لشكرك. أنت كما أثنيت على نفسك.. إلخ يوجد بخط مؤلفه عند الشيخ محمد جواد الجزائري في النجف. و هو موقوف بخط مؤلفه أيضا و قد