المؤلف محمد بن علي بن زكي البدخشاني الكاشغري، و قد وصل المؤلف في الشرح إلى آخر الإلهيات فقال: و يتلوه شرح القسم الرابع في الرياضيات.. إلخ و ذكر التلميذ أنه كتب هذه النسخة عن نسخه خط أستاذه الشارح و صححها و قابلها بقدر الوسع و قرأها عليه في بغداد و فرغ منها في يوم عاشوراء سنة ۶۷۸ ه . و توجد بخط هذا الكاتب بعد الشرح المذكور رسالة اختصرت من الكتب الرياضية و في خطبتها أيضا لفظ: محمد و آله أجمعين. و ظاهر هذين الموضعين حسن حال المؤلف، فراجعه، و ليس هذا المؤلف هو النسفي صاحب (العقائد النسفية) لأنه نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد بن إسماعيل السمرقندي المولود سنة ۴۶۱ ه. و المتوفى بسمرقند سنة ۵۳۷ ه .
( ۲۶۲ : شرح أسانيد الكافي )
للعالم الورع الشيخ علي بن المولى إبراهيم القمي النجفي المتوفى ليلة الأربعاء ۲۲ جمادى الثانية سنة ۱۳۷۱ ه . و المدفون في مقبرة الحويزي مقابل مقبرة صاحب (الجواهر)، رأيته عنده بخطه .
( شرح أسانيد من لا يحضره الفقيه )
للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى سنة ۱۱۳۵ ه. اسمه (ارتياد ذهن النبيه) كما ذكرناه في ج ۱ ص ۴۳۷ .
( ۲۶۳ : شرح الأسباب و العلامات )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في الطب، للشيخ برهان الدين نفيس بن عوض بن حكيم الكرماني، شرح مزجي في غاية التحقيق ألفه في سمرقند و فرغ منه في أواخر صفر سنة ۸۲۷ ه. و أهداه إلى السلطان ألغ بيگ بن شاه‌رخ بن الأمير تيمور كوركان، و بعده ألف شرح موجز القانون المشهور ب (شرح النفيسي) كما يأتي باسمه، و هو مطبوع و متنه للشيخ الإمام نجيب الدين محمد بن علي بن عمر السمرقندي المقتول بهراة سنة ۶۱۸ ه .
( الاستبصار فيما اختلف من الآثار )
تأليف شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المولود سنة ۳۸۵ و المتوفى سنة ۴۶۰ ه. و هو أحد الكتب الأربعة و المجاميع الحديثية التي عليها