و هو مرتب على مقدمه و أربعة عشر بابا، و قد فاتنا ذكره في حرف التاء لعدم وقوفنا عليه حين ذاك .
( ۱۱۴ : الشجرة الطيبة و الكلمة الباقية )
في ترجمه حال مؤلفه و والده، للسيد عبد الرحيم بن السيد إبراهيم الحسيني اليزدي تلميذ العلامة الشيخ مرتضى الأنصاري، ذكره في مجموعة من تصانيفه التي كتبها بخطه في سنة ۱۲۹۸ ه. و بيعت في طهران في سنة ۱۳۱۵ بعد وفاه المؤلف فيظهر أن وفاته قبل التاريخ .
( ۱۱۵ : الشجرة الطيبة )
في معنى كلمة التوحيد، للشيخ المتكلم الفقيه المفسر العارف عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الأسترآبادي تلميذ الشيخ البهائي، ذكره في (الرياض) .
( ۱۱۶ : الشجرة الطيبة في أحوال العلماء المنتجبة )
للشيخ محمد القارئ للتعزية الشهير بالكوفي ابن الحاج عبود العباچي الحائري، ألفه في سنة ۱۳۳۸ ه و توفي بكربلاء في سنة ۱۳۴۰ . أوله: الحمد لله رب العالمين (إلخ) بدأ فيه بأحوال الأئمة الاثني عشر و أولادهم و من روى عنهم من أمير المؤمنين إلى الحجة صلوات الله عليهم أجمعين ثم النواب الأربعة ثم الكليني و الصدوق و المفيد و غيرهم من مشاهير العلماء قرنا بعد قرن إلى زمن تأليفه في سنة ۱۳۳۸ و ذكر أن عمره اثنتين و سبعين سنة، رأيت النسخة بخط يده في كربلاء .
( ۱۱۷ : الشجرة الطيبة )
في ترجمه السيد نعمة الله الجزائري و أولاده، للسيد نور الدين الإمام المتوفى في سنة ۱۳۶۴ ه. رتبه على مقدمه و اثني عشر فصلا و خاتمة، و ترجم فيه نفسه و ذكر تصانيفه فمنها (تاريخ خوزستان) الموسوم ب (خوزستان‌نامه) و جعل هذا الكتاب ثالث مجلداته، و يأتي (الشجرة النورية) في هذا الموضوع .
( ۱۱۸ : الشجرة العلوية )
في الأنساب، هو الذي قرظه السيد أبو بكر الحضرمي المعاصر بقصيدة مثبتة في ديوانه المطبوع و لم يصرح فيها باسم المؤلف.