و رتبه على نبذ و فرغ منه في سنة ۱۲۹۹ ه. أيضا، و كانت نسخه الأصل منه التي هي بخطه عند ولده الشيخ نظام الدين المرتضى المتوفى سنة ۱۳۳۶ ه. و اليوم عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا .
( ۱۰۳ : شجرة طوبى )
في الأخلاق فارسي و هو نظم و نثر، للميرزا محمد حسين بن الميرزا حيدر علي الأسفهي الأصفهاني الطبيب المتخلص بقانع المولود في سنة ۱۳۱۹ ه. فرغ من تأليفه سنة ۱۳۵۲
( ۱۰۴ : شجرة طوبى )
للشيخ مهدي بن الشيخ عبد الهادي بن المولى أبي الحسن المازندراني، الخطيب الحائري المعاصر، المولود في حدود سنة ۱۳۰۰ ه . يقع في جزءين أولهما في سبع و ستين مجلسا في أحوال بعض الصحابة و التابعين و بعض الملوك، و هو ۱۴۹ صفحة، و الثاني في أحوال الخمسة الطاهرة و بعض المواعظ و الأخلاق، في ثلاثة و خمسين مجلسا، و هو في ۱۷۶ صفحة، و قد طبع على الحجر في سنة ۱۳۵۴ ه .
( ۱۰۵ : شجرة طوبى )
في الاختلاجات، للفيلسوف المشهور الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة ۶۷۲ ه كما في بعض الفهارس و مر (الاختلاجات) في ج ۱ ص ۳۶۰ مجملا، و في ج ۱۰ بعنوان (رسالة في الاختلاجات) ص ۴۱ و ص ۴۲
( ۱۰۶ : شجرة طوبى و شجرة زقوم )
في الأخلاق الحسنة و الأخلاق الذميمة، كلاهما على ترتيب حروف أوائلهما من الألف إلى الياء، بدأ بشجرة طوبى و بعده بشجرة الزقوم، و أحال فيه إلى كتابه (آداب التعليم و التعلم) الذي هو تأليف الميرزا محمد التنكابني المتوفى سنة ۱۳۰۲ ه. صاحب (قصص العلماء)، كما في ج ۱ ص ۱۵ فالظاهر أن هذا الكتاب له أيضا، توجد نسخه منه عند السيد محمد الجزائري في النجف الأشرف، و لعلها بخط المؤلف .
( ۱۰۷ : شجرة الطور في تفسير آية النور )
للشيخ محمد علي بن أبي طالب