۱۱۱۲ ه. و لكل واحد منهم شجرة خاصة تنتهي إلى العصر الحاضر، للسيد نور الدين بن محمد شريف بن السيد محمد الإمام بن السيد حسين بن السيد عبد الكريم الموسوي الجزائري المولود سنة ۱۳۱۶ و المتوفى سنة ۱۳۶۴ ه. و هو مشجر لكتابه (الشجرة الطيبة) الآتي الذكر و ملحق له.
( ۸۴ : الشجرة الأقحوانية في نسب السادة الطالقانية )
للسيد محمد حسن بن السيد عبد الرسول بن السيد مشكور آل الطالقاني النجفي صاحب مجلة (المعارف) المولود في سنة ۱۳۵۰ ه. و هي شجرة كبيرة بدأها بذكر جده العاشر القاضي جلال الدين الحسيني الطالقاني المتوفى في النجف سنة ۹۳۵ ه و أنهى نسبه إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، ثم ذكر أولاد القاضي و أحفاده إلى أيامنا مع مختصر تراجم العلماء منهم. ذكرها في فهرس مؤلفاته على ظهر (ديوان السيد موسى الطالقاني) الذي طبع بإشرافه و تحقيقه في سنة ۱۳۷۶ ه. و له (غاية الأماني في أحوال آل الطالقاني) في التراجم ذكرناه في ج ۱۰ ص ۱۱۰
( ۸۵ : شجرة أصول الفقه )
( ۸۶ : شجرة دراية الحديث )
( ۸۷ : شجرة الفقه )
( ۸۸ : شجرة النحو )
كلها للميرزا محمد بن عبد النبي الأخبارى المقتول في سنة ۱۲۳۲ ه. ذكرها حفيده الميرزا محمد تقي بن الميرزا حسين بن الميرزا علي ابن المؤلف في فهرس تصانيف جده و توفي الحفيد سنة ۱۳۵۷ .
( ۸۹ : شجرة إلهية )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
+۱ فارسي في أصول الدين، للحكيم المتكلم السيد رفيع الدين محمد بن حيدر الحسني الطباطبائي الشهير بميرزا رفيعا، من مشايخ العلامة المجلسي و المتوفى سنة ۱۰۸۲ ه أو ۱۰۹۹ ه. كتبه للشاه صفي الصفوي في سنة ۱۰۴۷ ه.
رتبه على مقدمه و ثمانية مطالب في الأصول الخمسة، أوله: حمد بى‌حد و ثناء بى عد معبودى را سزاد كه بإفاضة أنوار وجود مكنونات ظلمات عدم را به عرصه ظهور در آورد. إلى قوله: بنده قليل البضاعة كثير المعاصي محمد بن حيدر المدعو