ب (المجمل) و كذلك جاء في (أمل الآمل) المطبوع المتداول و مثله ما جاء في ترجمه المولى خليل في (رياض العلماء) كما ذكرناه في ج ۵ ص ۱۴۲ و قلنا إن نسخه الأمل التي نقل عنها في (الروضات) لم تكن مصححة. فلا وجه لنسبة الاشتباه إلى صاحب الأمل.
( ۵۹۸ : شرح الجمل )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
في النحو للزجاج، لأبي الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ النحوي الجوهري المتوفى سنة ۴۶۹ ه. أو ۴۵۴ كما في (بغية الوعاة) ص ۲۷۲ يوجد في الخزانة الظاهرية المعروفة ب (المكتبة العمومية) في دمشق.
و قد نقل صاحب (البغية) ترجمته نصا عن الحموي في (معجم الأدباء) ج ۱۲ ص ۱۷ و في هامش تلك الصفحة نقلت ترجمته المفصلة عن كتاب (أنباء الرواة) و أن أصله من العراق، هاجر أبوه إلى مصر و حصلت له رتبة سامية عند الخلفاء الفاطميين، و أدركته السعادة أخيرا فانعزل عن الناس و أخرج من جميع متعلقاته، و رزق الشهادة بسقوطه من سطح الجامع إلى صحنه... إلخ
( ۵۹۹ : شرح جمل العلم و العمل )
تأليف السيد المرتضى، للقاضي عبد العزيز البراج كذا ذكره في (معالم العلماء).
أقول: هو القاضي عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن البراج قاضي طرابلس و خليفة الشيخ الطوسي في البلاد الشامية، توفي سنة ۴۸۱ ه رأيت منه عدة نسخ إحداها في (مكتبة المولى محمد حسين القمشه‌إي) في النجف، و أخرى في (مكتبة حسينية التسترية) في النجف أيضا، و قد وقفت سنة ۱۲۸۱ ه و ثالثة عند العلامة المرحوم السيد محسن الأمين صاحب (أعيان الشيعة) في دمشق، و رابعة في (مكتبة الشيخ محمد السماوي) في النجف و هي بخط الشيخ عيسى بن الشيخ سعد الحويزي، كتبها سنة ۱۲۳۰ ه.
( شرح جمل العلم و العمل )
و ما يتعلق منه بالأصول، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى سنة ۴۶۰ ه. اسمه (تمهيد الأصول)