أبي القاسم الموسوي الخوانساري النجفي، و اسمه (تحرير التحرير) كما مر في ج ۳ ص ۳۸۴ .
( ۴۷۲ : شرح تحرير أقليدس )
للمولى محمد علي الكشميري، طبع شرح المقالة الأولى منه في الهند سنة ۱۳۲۲ ه .
( شرح تحرير أقليدس )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
بالفارسية. للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي المتوفى سنة ۱۲۰۹ ه و اسمه (توضيح الأشكال) و قد فاتنا ذكره في محله في حرف التاء، و لذلك ذكرناه في حرف الكاف بعنوان (كتاب توضيح الأشكال) توجد منه نسخه في (مكتبة مدرسة سپهسالار) بطهران كما في فهرسها، و أخرى ناقصة الآخر في (مكتبة السيد محمد المشكاة) في طهران أيضا .
( ۴۷۳ : شرح تحرير المجسطي )
المنسوب إلى بطلميوس القلوذي، و تحريره للخواجة نصير الدين الطوسي الآنف الذكر، و الشرح لنظام الدين الأعرج الحسن بن محمد بن الحسين القمي النيسابوري، أوله: السعد قرين من صدر كلامه بالحمد لواهب السعادة... إلخ كتبه بأمر أستاذه قطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى سنة ۷۱۰ ه. و فرغ منه سنة ۷۰۴ ه. توجد منه نسخه في (مكتبة المجلس النيابي) في طهران كما في فهرسها .
( ۴۷۴ : شرح تحرير المجسطي )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
لنظام الدين عبد العلي بن محمد حسين البيرجندي المتوفى سنة ۹۲۴ ه. أوله الحمد لله الذي جعلنا من المتفكرين في خلق السموات و الأرض... إلى قوله بعد الصلاة على النبي: و آله المنتجبين من أولاده المكرمين من أحفاده المتشرفين بتشريف (إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ... الآية).. إلخ ألفه بعد العثور على شرح نظام الأعرج المذكور، و فرغ منه في أوائل ذي الحجة سنة ۹۲۱ ه. رأيت نسخه منه في (مكتبة شيخ العراقين الطهراني) في كربلاء. و عليها حواشي الميرزا محمد نصير بن عبد الله الطبيب في سنة ۱۱۶۹ ه. و نسخه منه في (مكتبة قوله) في إسلامبول كما في فهرسها.