الأزهار).
( ۳۶۷ : شرح الأوراد الفتحية )
تأليف السيد علي شهاب الدين الهمداني للمولوي محمد جعفر علي الهندي، طبع بلكهنو و في آخره الصلاة على المعصومين الأربعة عشر واحدا واحدا، و قد أورد أولها المولى مير القاري الجيلاني في كتابه (زبدة الحقائق) الذي ألفه سنة ۱۰۰۰ ه. و صورته: أستغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم و أتوب إليه. إلى ما يقرب من أربعمائة بيت، و يختمها بالصلوات على المعصومين كما ذكرناه.
( ۳۶۸ : شرح الإيساغوجي )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للشيخ أحمد بن إسماعيل - كذا -. و يحتمل أن يكون الجزائري النجفي صاحب (آيات الأحكام) رأيته في (مكتبة مسجد مرجان) ببغداد قبل هدم المسجد بسنين.
( ۳۶۹ : شرح الإيساغوجي )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
تصنيف الأبهري، لبعض الأصحاب، أوله: الحمد لله الواجب وجوده الممتنع نظيره... إلخ إلى: و آله المختصين بمن لا ندرك كنهه و غوره. رأيته في (مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين) في النجف.
( ۳۷۰ : شرح الإيساغوجي )
للميرزا محمد حسين الگرگاني، ذكره في آخر (مقصد الطالب) له المطبوع سنة ۱۳۱۶ ه.
( ۳۷۱ : شرح الإيساغوجي )
للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار البحراني نزيل مسقط و المتوفى سنة ۱۲۶۶ ه. قال في (أنوار البدرين): إنه موجود بخطه
( ۳۷۲ : شرح الإيساغوجي )
هوشواره این مدخل را با سنجیدن عنوان و مؤلف اثر با مدخل‌های صفحه‌ای که فنخا نشانی داده برگزیده است. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
للمولى عماد بن يحيى بن علي الفارسي، أوله:
نحمدك يا من هو بالحمد حقيق.. إلخ رأيته في كتب السيد علي شبر النجفي نزيل الكويت اليوم.