شرح ثمرة بطلميوس

( ۵۷۸ : شرح ثمرة بطلميوس ) في تأثير الكواكب في عالم التركيب، و يقال (صد كلمة بطلميوس) فارسي، للخواجة نصير الدين الطوسي المتوفى سنة ۶۷۲ ه‍ أوله الحمد لله حمد الشاكرين... إلخ. و قد سبقت الإشارة في ج ۵ ص ۱۳ إلى كتاب (الثمرة) المنسوب إلى الخواجة نصير الدين، و قلنا: إن المراد بذلك هذا الكتاب الذي هو شرح الثمرة، و أما متنه فإنما سمي بالثمرة لأن الحكيم بطلميوس ألفه لتلميذه سورس بعد ما صنف له كتبا أخرى في الأحكام النجومية و جمع زبدتها و نتائجها أخيرا في هذا الكتاب كما صرح به في أوله و قال: قد قدمنا يا سورس كتبا أحدها أربع مقالات فيما تؤثره الكواكب في عالم التركيب كثير المنفعة في مقدمه المعرفة، و هذا الكتاب ثمرة ما اشتملت عليه تلك الكتب و ما على التجربة منها، و ليس يصل إلى معرفته من لم يمعن النظر فيما قدمنا قبله، و في علوم أخر من العلوم الرياضية فكن به سعيدا. و قد شرح الخواجة نصير الدين هذا الكتاب بالفارسية و توجد منه نسخه في (مكتبة غرناطة) بالأندلس كما في فهرسها، و توجد نسخه أخرى في (المكتبة الرضوية) بخراسان بخط السيد محيي الدين الموسوي الخادم ابن السيد تاج الدين علي القاشي تاريخ كتابتها سنة ۱۱۰۷ ه‍. و رأيت نسخه قديمة في (مكتبة حسينية التسترية) في النجف، و أخرى في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف أيضا، و قد أشرنا في ج ۴ ص ۹۳ أنه ليس مجرد ترجمه الثمرة إلى الفارسية بل هو شرح مشتمل على زيادات و فوائد من الخواجة نفسه و قد ألفه باسم الوزير صاحب الديوان بهاء الدين محمد الجويني، و قال في آخره: اين است تمامي كلمات ثمرة و تفسير آن و حيث كانت الثمرة مرتبة على مائة كلمة و اسمها بالرومية (انطرومطا)

أي مائة كلمة. و ذكر الخواجة في شرحه أنه ظفر بشرحين للثمرة أحدهما شرح أحمد بن يوسف المقري، و ثانيهما شرح أبي العباس أحمد بن على الأصفهاني الكاتب، و ينقل في شرحه عنهما، و صرح بطلميوس في (أربع مقالاته) أنه صنف المجسطي، و يحيل فيه، فيظهر أن كتب الأحكام و الثمرة و المجسطي كلها له. أقول: الشرح الأول الذي ذكره الخواجة هو المسمى ب‍ (تفسيره الثمرة) و قد ذكرناه في ج ۴ ص ۳۴۸ و ذكرنا أنه كان عند ابن طاوس، و في (الوافي بالوفيات) عبر عنه ب‍ (شرح الهمزة) و نقله عنه كذلك فانديك في مقدمه (محاسن القبة الزرقاء) و لعله من تحريف النساخ.