شرح آداب المناظرة

( ۱۷۴ : شرح آداب المناظرة ) المذكور، رأيته في (مكتبة السيد حسن الصدر) في الكاظمية، و ذكر أنه لبعض أصحابنا . أقول: لعله شرح البيرجندي الآتي ذكره، أو غيره، و عندي نسخه من شرح آداب المناظرة، و هو شرح مزجي على نحو التعليق، يعني أن الشارح يذكر عبارة المتن من دون التعبير بقوله، أو قال، أو متن، أو غير ذلك، ثم يشرحه، و الشارح قد عمد فيه إلى ذكر مضامين حواشي السيد شريف عليه، و اعترض على المصنف بعد شرح قوله: و على نبيك الصلاة و التحية. بقوله: و لو أردف المصنف الصلاة على النبي بالصلاة على آله عليهم السلام كما هو داب سائر المصنفين لكان أولى. أوله:

لك الحمد جعل الله تعالى مخاطبا تنبيها على القرب.. إلخ. و هو يزيد على مائتي بيت و عليه حواشي رمزها: منه رحمه الله. و في آخره ما نصه: اعلم أن الحواشي المنسوبة إلى المحقق الشريف لما لاحظتها في نسخ متعددة وجدت بعضها سقيما و لم يبق اعتماد عليها لم التزم نقلها بعينها.. إلخ. و هذه العبارة بعينها حكاها في (كشف الظنون) عن آخر شرح الحنفي الذي هو أشهر شروحه على ما ذكره، و هو للمولى محمد الحنفي التبريزي المتوفى ببخارا في حدود سنة ۹۰۰ ه‍. فلعل هذا الموجود هو شرح الحنفي و إن كان يبعده أن أول شرح الحنفي على ما في (كشف الظنون): الحمد لله العظيم حمدا يليق بذاته... إلخ، و أول الموجود عندي ما مر و الله العالم، و الظاهر أن الكاتب أسقط الخطبة المذكور أولها .