الزهرات الزوية في الروضة البهية
ج ۱۲، ص ۶۷–۶۸، ش ۴۸۵
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۱۲، ص ۶۷–۶۸، ش ۴۸۵
( ۴۸۵ : الزهرات الزوية في الروضة البهية ) (بمعنى المجموعة المختارة) حاشية و شرح على شرح اللمعة بعنوان (قوله قوله) مبسوطة في مجلدين. للشيخ علي ابن أبي جعفر محمد بن جمال الدين أبي منصور الحسن بن زين الدين الشهيد. موجود في الخزانة الرضوية و غيرها. أوله [الحمد لله الذي نور روضة الدين البهية الزاهرة و أوضح مسالك الشرائع السنية الباهرة...] ذكر ترجمه نفسه في كتابه الدر المنثور و إنه ولد كما فيه (۱۳ أو ۱۰۱۴) و قد عمر طويلا. و توفي ۱۱۰۴ قال في اللؤلؤة [و قد أكثر في المجلد الثاني من دفع اعتراضات سلطان العلماء على جده و لما فاته ذلك في المجلد الأول لانتشار نسخه، كتب رسالة مستقلة في دفع إيراداته على المجلد الأول...] و النسخة بخط يد المصنف الخط الجيد اللطيف النستعليق في خزانة الميرزا محمد حسين الشهرستاني بكربلاء.
انتهى مجلده الأول الذي فرغ منه في (۱۴ - ع ۱ - ۱۰۷۴ ) إلى آخر الحج و عليها
خاتمه المنقوش فيه [الحسن الظن بربه العلي عبد محمد و آله، علي] و تاريخ نقش الخاتم ۱۰۷۳ و فرغ من مجلده الثاني ۱۰۷۵ كما في نسخه الرضوية المكتوبة في عصر المؤلف. و نسخه بخط الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين بن الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد كتبها في شوال ۱۰۸۶ عند الشيخ محمد (سلطان المتكلمين) بطهران. و الكاتب هذا ابن أخ المصنف كما لا يخفي، كتبه لنفسه و كتب تملكه عليه.
و يوجد المجلد الثاني منه عند السيد محمد الجزائري في النجف و هو بخط السيد محمد حسين بن السيد عبد الصمد الجزائري، و ابنه السيد محمد تقي بن السيد محمد حسين، كتباه معا و فرغا منه ۱۳۲۴ و قد ترجمت الكاتبين في نقباء البشر ص ۵۹۶ و ص ۲۵۳ و الرسالة المستقلة في دفع اعتراضات سلطان العلماء موجودة أيضا و مرت بعنوان الرد على سلطان العلماء و ذكر في خطبة الشرح أن والده الشيخ محمد شرح الروضة و أظهر غالب كنوزه و كشف كثيرا من رموزه. أقول هو الذي عبر عنه في الأمل بالحاشية. و هو إلى آخر كتاب الصلح كما مر بعنوان الحاشية في ج ۶ ص ۹۷.
ارجاع مدخلهای دیگر به این مدخل ۱
-
…و الشرح على الروضة البهيّة اسماها «الزهرات الزوية» (ذ ۵۹:۶؛ ذ ۱۲ رقم ۴۸۵ ) الحاشية على شرائع الاسلام (ذ ۶ رقم ۵۷۷) الحاشية على…
این ارجاعها را ماشین از روی نام و صفحهای که متن به آن ارجاع داده یافته است.