زبدة الدعوات

( ۱۵۰ : زبدة الدعوات ) الفارسي المرتب على مقدمه و أربعة فصول و خاتمة، لا ينقل فيه الا عن الكتب المعتبرة مثل كتب ابن طاوس و ابن فهد، فالمقدمة في الترغيب على الدعاء بشرائطه، الفصل الأول في التعقيبات و الثاني في أعمال اليوم و الليلة و الثالث في أدعية الحوائج و الرابع في فوائد متفرقة و الخاتمة في الزيارات. و هو للعالم العابد الملقب بالعسكري و فيه عند ذكر آداب صلاة الليل و الدعاء لأربعين مؤمنا، قال: چه باشد شبى گو كه ياد آورى هم از جامع ادعيه عسكري و ينقل فيه الأدعية عن الكتب المعتمدة و جعل الحرف الأخير من اسم الكتاب المنقول عنه رمزا له مثل ق لمكارم الأخلاق و ل للإقبال. و في آخره نقل مناجاة عن خاتم المجتهدين و قدوة المتأخرين دام ظله العالي و هو نقلها عن خط الشيخ الشهيد، و الظاهر أن مراده الشيخ البهائي و أن العسكري هذا هو الشيخ أبو الحسن محمد بن يوسف البحراني العسكري من قرى البحرين، المجاز من الشيخ البهائي بثلاث إجازات أولها في ۹۶۸ و الثانية ۹۹۹ و الثالثة ۱۰۰۰ و قد ذكر في الرياض، العسكري في باب الألقاب و قال له زبدة الدعوات و هو من علماء عصر الصفوية و أهل قزوين. أقول: رأيت النسخة عند السيد آقا التستري في النجف، و ينقل في حواشيه عن أنيس العابدين و عن أنيس الصالحين. و في (الرضوية) كتاب جامع الفوائد تأليف الفاضل المقداد بخط المولى حسين بن محمود بن حسين العسكري فرغ منه ۹۹۱ و نقل في الكامل العلائي لمحمد الطبيب بعض الأدعية من هذا الكتاب، و يقول إنه تأليف الحسن العسكري، و نسخه جيدة مذهبة في موقوفة مدرسة (السيد البروجردي في النجف) و الظاهر أنه نسخه لآقا ضياء النوري، حملت مع سائر كتبه إلى النجف من طهران في ۱۳۷۵ ، و نسخه أخرى في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها (۱۲۵:۱).