ذخيرة يوم الجزاء

( ۱۱۳ : ذخيرة يوم الجزاء ) في ما يجب على كافة المكلفين من الأصول و الفروع. صرح في أوله أن فصوله بعدد الأئمة الاثني عشر. أول فصوله في أصول الدين و قال المؤلف في آخره ما لفظه [كتبته على سبيل الاستعجال، من غير الرجوع إلى كتب الاستدلال، و المرجو

من الله أن يكون خير الأقوال، و طلبت التاريخ من الكريم المتعال، (خير مقالنا) قد خطر بالبال، و الله أعلم بحقيقة الحال، كتبه مصنفه معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي عفى عنهما في ( ۱۰۳۵ )] و النسخة من موقوفة الفقيه المولى محمد حسين القمشه‌إي الكبير الذي توفي ( ۱۳۳۶ ) و هي بخط يد المصنف، و كلمة (خير مقالنا) ينطبق على ( ۱۰۳۲ ) فالظاهر أن هذه النسخة مبيضة منه عن نسخه الأصل، و عليها حواشي كثيرة بخطه، و بخطه أيضا مقالة في [أن في الصلاة أربعة و ثلاثون أمرا، ذهب أكثر الفقهاء إلى إنها للاستحباب و عندي إنها واجبة، و قد استدللت على وجوبها في كتبنا الاستدلالية و في رسالة على حدة سميتها عيون اللآلي] إلى آخر المقالة، و كتب بعدها أيضا مبحثا من مباحث كتابه ثمرة العقبي في شرح ذخيرة الجزاء يعني هذا الكتاب و هو مبحث تعداد واجبات الصلاة و مندوباتها، كما ذكرناه في (ج ۵ ص ۱۵) و من تصانيفه أنيس الصالحين المذكور في (ج ۲ ص ۴۵۸) مفصلا مع بعض أحواله و تصانيفه.