كتاب الآداب

( ۱ ) قال ابن النديم في فهرسه في ترجمه الواقدي (ما لفظه) و كان يتشيع حسن المذهب - يلزم التقية و هو الذي روى أن عليا عليه السلام كان له من معجزات النبي صلى الله عليه وآله كالعصا لموسى (ع) و إحياء الموتى لعيسى (ع) و غير ذلك من الاخبار، كان من أهل المدينة فانتقل إلى بغداد و ولى القضاء بها للمأمون، إلى أن قال رأيت بخط قديم أنه خلف ست مائة قمطر كتبا كل قمطر حمل رجلين و كان له غلامان مملوكان يكتبان الليل و النهار انتهى، و كذا جزم في المنتخب في آداب لغة العرب ص ۱۳۱ طبع مصر بأنه شيعي، و يؤيد شهادة ابن النديم بتشيع الواقدي ما حكاه النجاشي في ترجمه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى مولى أسلم المدني الذي كانت العامة تضعفه لاختصاصه بأبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام قال النجاشي ما لفظه و حكى بعض أصحابنا عن بعض المخالفين أن كتب الواقدي سائرها انما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نقلها الواقدي و ادعاها انتهى، و هذا القدح في حق الواقدي دال على أنه ثبت عند القادح تشيعه فأراد تضعيفه لكنه لما كان الواقدي متسترا بالتقية و الذي برز منه لم يكن دليلا على تشيعه أراد القادح تضعيف كتبه على أي حال بأنه و إن لم يكن في الواقع شيعيا لعدم بروز أثر التشيع فيه لكن كتبه كلها على كثرتها منتحلة من الشيعي المحقق ضعفه لاختصاصه بالإمامين المذكورين عليهما السلام.