إدآب النفس

( ۱۹۸۲ : إدآب النفس ) في التغاير للسيد العالم علي بن أبي المحاسن زهرة الحسيني الحلبي، كما ذكره الكفعمي كذلك في آخر كتابه فرج الكرب و عده في آخر كتابه البلد الأمين من مآخذه، و على ظاهر المكتوب في الموضعين يقرأ آداب النفس كما ذكرناه بهذا العنوان سابقا، لكن الذي يظهر من موضوعه يعني التغاير أن يكون اسمه المطابق لمسماه إدآب النفس أي إتعابها لأن التغاير الذي هو من مصطلحات علم البديع و يقال له التلطيف أيضا هو أن يمدح المتكلم ما سبق منه ذمه و يذم ما سبق منه مدحه، كما مدح أمير المؤمنين عليه السلام الدنيا بعد ذمها و تغاير الأسلوب للمتكلم الناظم أو الناثر بصرف النفس عن جهة بيان المدح إلى جهة بيان الذم أو العكس لا يكون الا بإتعاب نفسه و أشرنا هناك إلى أن المؤلف السيد علي بن زهرة هو والد أبي المكارم حمزة بن علي صاحب الغنية و المتوفى سنة ۵۸۵ و بنو زهرة المجازون من العلامة الحلي سنة ۷۲۳ من أحفاده، و ليس هذا أحدهم بل هو جدهم الأعلى فلا تغفل.