آداب المتعلمين
ج ۱، ص ۲۶–۲۸، ش ۱۳۶
الذریعة الی تصانیف الشیعة
ج ۱، ص ۲۶–۲۸، ش ۱۳۶
( ۱۳۶ : آداب المتعلمين ) لسلطان المحققين أستاذ الحكماء و المتكلمين خواجه نصير الملة و الدين محمد بن محمد بن الحسن الجهرودي الأصل الطوسي المولود بها سنة ۵۹۷ و المتوفى سنة ۶۷۳ ( ۱ ) طبع مكررا (أوله الحمد لله على
آلائه و أشكره على نعمائه و الصلاة على سيد أنبيائه و خير اوصيائه إلخ) مرتب على اثني عشر فصلا، ۱ في ماهية العلم و فضله، ۲ في النية، ۳ في اختيار العلم و الأستاد و الشريك، ۴ في الجد و المواظبة، ۵ في بداية السبق في الشروع، ۶ في التوكل، ۷ في وقت التحصيل، ۸ في الشفقة و النصيحة، ۹ في الاستعاذة، ۱۰ في الورع، ۱۱ فيما يورث الحفظ، ۱۲ فيما يجلب الرزق و نسبته إلى المحقق الطوسي مشهورة و هو في عداد تصانيفه مذكور و لذا أرسل العلامة المجلسي نسبته إليه إرسال المسلمات في أول البحار عند ذكر طب النبي لكن ليس في أوله اسمه نعم في فصل التوكل ما لفظه و لهذا كان محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله إذا سهر الليالي يقول أين أبناء الملوك و في فصل وقت التحصيل ما لفظه و كان محمد بن الحسن لا ينام الليل ثم إن في آخر النسخ المطبوعة الترغيب إلى الرجوع إلى كتاب طب النبي (ص) لأبي العباس المستغفري و به يختم الكتاب، و زاد بعد ذلك في بعض النسخ ما لفظه عن مولانا نصير الدين الطوسي رحمه الله ينبغي لطالب العلم أن يفرغ يومه للكتابة و المطالعة و الفكر
و الحفظ فيجد بذلك بركة عظيمة و أن يفعل أفعال الخير كالمواظبة على الصلاة و الصيام في كل أسبوع يوما أو يومين و الصدقة و لو بفلس واحد و يتجنب عن الشر و الخبائث على اختلاف أنواعها و هنا تتم النسخة و هي بخط الشيخ محمود بن طلاع الجزائري، كتبها في حدود سنة ۱۰۸۶ رأيتها في خزانة كتب الحاج علي محمد النجفآبادي في النجف، و يأتي بيان الآداب في شرح آداب المتعلمين كما يأتي في التاء ترجمته بالفارسية و مر آداب التعليم في ترجمه بلغة أردو.
( ۱ ) زاول العلوم و أنواع المعارف حتى صار فرد الدنيا يروي عن الشيخ ميثم البحراني شارح النهج و الشيخ معين الدين سالم بن بدران المصري و يروي عنه العلامة الحلي و السيد عبد الكريم بن طاوس صاحب فرحة الغري و المولى قطب الدين الرازي أستاذ الشهيد و المولى شهاب الدين الكازروني أقام مدة في قائن عند ناصر الدين محتشم من أمراء الإسماعيلية و باسمه صنف (الأخلاق الناصري) ثم انتقل معه إلى قزوين عند علاء الدين محمد خليفة الإسماعيلية إلى أن قدم إيلخان المشهور بهلاكو خان بن تولي خان بن چنگيز خان سنة ۶۵۳ فشار النصير إلى الإسماعيلي بالاستسلام لهلاكو فاستسلم فلما عرف هلاكو خان ذلك من النصير أخذه معه و استوزره إلى أن توجد إلى استيصال العباسيين فورد هلاكو بغداد سنة ۶۵۶ و قتل المعتصم و عند ذلك رحل خواجه نصير الدين إلى الحلة و أدرك المحقق الحلي ثم انتقل إلى مراغة و اشتغل بالرصد بأمر هلاكو و جمع الحكماء و المنجمين الراصدين الذين ذكرهم في أول زيج الإيلخاني الذي ألفه باسم هلاكو و هيأ لهم أربعمائة ألف كتاب إلى أن رحل في جملة من تلامذته إلى بغداد فأدركه الأجل و توفي في الثامن عشر من ذي الحجة سنة ۶۷۳ و دفن في مقبرة هيأها الناصر العباسي لنفسه و لم يوفق للدفن فيها و هي في الرواق الشريف من قبل رأس الإمام الجواد ع و العجب أن تاريخ بناء المقبرة موافق لتاريخ ولادة من دفن بها.
ارجاع مدخلهای دیگر به این مدخل ۱
-
…(ذ ۳ رقم ۶۲۷) فى شرح آداب المتعلّمين للخواجه نصير الطوسى ( ذ ۱ رقم ۱۳۶ )، «تحفة الأحباء» (ذ ۳ رقم ۱۴۶۸)، «تحفة الاخوان فى تحقيق…
این ارجاعها را ماشین از روی نام و صفحهای که متن به آن ارجاع داده یافته است.