من تقرير بحثه رسالة في التعادل و الترجيح.
الشيخ محمد حسين الشيرازي
من تلاميذ المجلسي وجد بخطه إرشاد المفيد فرغ منه في رمضان سنة ۱۰۸۲ و عليه إجازة من المجلسي له تاريخها سنة ۱۰۹۵ وصفه فيها بالأخ في الله المحبوب لوجه الله المبتغي لمراضيه.
الحاج محمد حسين الاصفهاني
المعروف بنيل فروش اي بائع النيل توفي بالنجف سنة ألف و مائة و نيف و ستين.
من تلامذة الحكيم علي أصغر المهندس قرأ عليه شرح المطالع و كان له اهتمام بمباحث الامامة ألف في ذلك كتابا اختار فيه طريقة الشيعة على غيرها و له تفسير (لعله في الأصل من علماء خراسان على ما يظهر من ترجمة القزويني التي لخصناها).
الشيخ محمد حسين الاعسم النجفي
توفي شهيدا يوم عاشوراء سنة ۱۲۸۸.
في تتمة أمل الآمل: ذكره ابن عمي في اليتيمة و وصفه بحائز الفخرين و حاوي الفضيلتين الأروع الأفقه الأعلم محمد حسين الأعسم هو نابغة الدهر و مجتهد العصر و الهمام السامي بفخره على كل ذي فخر الوحيد في المنثور و المنظوم و في جميع العلوم. ألف في الفقه المؤلفات العديدة و أدركت سهام آرائه الاماني البعيدة و أحاط بمشكلات الفقه صبيا و نال في الناس قدرا عليا، و كان له حفيد سمي له ورثه الفضائل جده و شاع فضله و ورعه و تقاه و زهده مات شهيدا بسهم خطا أصابه اه.
الشيخ محمد حسين ابن الشيخ هاشم العاملي
أصلا الكاظمي مولدا و منشا النجفي مسكنا و مدفنا.
ولد بالكاظمية سنة ۱۲۲۴ و توفي ليلة ۱۱ من المحرم سنة ۱۳۰۸ في النجف و دفن في الصحن الشريف في حجرة السيد جواد صاحب مفتاح الكرامة من الجهة القبلية.
الشيخ العالم الفقيه الزاهد المشهور الحال، انتهت اليه رئاسة الامامية في بلاد العرب و قلده كافة العرب و وصلت اليه الأموال الكثيرة و كان يبسطها في الفقراء و لا يتناول منها أزيد مما يحتاجه على وجه الاقتصاد و لم يخلف بعد وفاته دارا و لا عقارا. تخرج به كثير من فقهاء العرب و الفرس و كان من عباد زمانه و زهادهم خشنا في ذات الله قليل النظير سهل المئونة سريع الاعانة و الاجابة كثير الاهتمام بأمور الطائفة خصوصا حملة العلم على طريقة السلف الصالح في كل ذلك.
كان أبوه فقير الحال في الكاظمية و طلب العلم خفية عنه لأن أباه كان يريد ان يعينه ولده في معاشه. و في الكاظمية فرغ من الآليات ثم هاجر إلى النجف في عهد صاحب الجواهر و جد في طلب العلم على فقره و كثيرا ما بات طاويا و هو مع ذلك لا يفتر عن الجد في طلب العلم، فاخذ الفقه عن الشيخ عبد الله نعمة العاملي مدة اقامة الشيخ عبد الله في النجف و كان يعينه في معاشه و عن الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر و أغلب قراءته عليه و يروي عنه إجازة و بعده قرأ على الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر و تزوج ابنة صاحب الجواهر و يروي عنه بالاجازة و أخذ عن الشيخ مرتضى الأنصاري ثم استقل بالتدريس.
و يحكى في كيفية طلبه العلم ان أباه كان كاسبا في الكاظمية له دكان فلما قرأ القرآن الكريم وضعه أبوه معه في دكانه فتاقت نفسه إلى طلب العلم فسال بعض أهل العلم كيف يصنع من يريد طلب العلم قال يحفظ أولا الاجرومية فالتمسه ان يكتبها له فكتبها و جعل يقرأ فيها في دكان أبيه فلما رآه أبوه غضب منه و ضربه و قال ان هذا يلهيك عن الكسب فدعه فجعل إذا غاب أبوه قرأ فيها و إذا حضر خبأها فلما أكملها سال مرشده كيف يصنع فأشار عليه بالنجف فاكترى دابة و خرج إلى النجف بدون ان يعلم أبوه و ليس معه غير كراء تلك الدابة و أطعمه المكارية في الطريق من فاضل زادهم و اوصلوه إلى النجف فدخل الصحن الشريف و ليس معه شيء فجلس فيه إلى وقت انصراف الناس ليلا فانصرف الناس و بقي وحده فجاء السدنة ليخرجوه فأخبرهم بخبره فلسموه [فسلموه] حجرة و نام فيها و احضروا له عشاء و تعرف إلى طلبة العلم و أخذ عنهم و بقي في تلك الحجرة يطالع على ضوء بيوت الخلاء و يعيش من دعوة ان حصلت له أو صدقة و يطوي إذا لم يجد قوتا حتى اشتهر امره و ظهر فضله و صار مرجعا و جبيت اليه الأموال فكان يصرفها على طلبة العلم و المحتاجين و يلبس الخشن و يأكل الجشب و يزهد في حطام الدنيا و كان يلبس هو أولاده و خادمه عباءات بطرائق بيض و سود لا يلبسها غيرهم فإذا أقبلوا قال أهل العلم من أهل النجف أقبلت الكتيبة الشهباء و مات و لم يخلف لوارثيه شيئا مع ما كان يصل إلى يده من الأموال العظيمة على الدوام فيصرفها على مستحقيها [و في ثاني يوم وفاته غير أولاده و خادمه لباسهم و لبسوا كما يلبس الناس كان كثير العبادة] و التهجد و الخشوع يطيل في صلاته في ركوعه و سجوده حتى كان كثير من الناس ممن لا يعرف عادته إذا صلى خلفه مرة لا يصلي غيرها و قيل له مرة أ ليس ورد انه يستحب لإمام القوم ان يصلي بصلاة أضعفهم فقال ليس فيهم أضعف مني.
و كانت لا تفوته زيارة الحضرة الشريفة كل يوم و غالبا ياتي الحمام مسحرا قبل حضور خادمه فياتي داره فلا يجده فيلحقه إلى الحمام ثم يخرج إلى الحضرة فيصلي الفجر فيعقب و يزور ثم يعود إلى داره فيلقي درسه العام و لا يفوته عيادة مريض و لا حضور جنازة، و لا زيارة قادم و لا تشييع مسافر، و كان أهل النجف يقولون الشيخ محمد حسين يعلم بالمريض قبل ان يعلم به اهله. و كان حازما محافظا على كرامة أهل العلم تعدى بعض سدنة الحضرة الشريفة على أحد أهل العلم فبلغه ذلك فلقيه رئيس السدنة و هو يومئذ أجل من في البلد فتهدده الشيخ و قال له لئن لم تردع اتباعك لاخرجنك من النجف بليلة ظلماء ثم زاره في منزله و اعتذر اليه و قال له انما أردت بما قلت ان أؤدب بك السدنة فقال لست اخرج عن أمرك. و توفي بعض العلماء أيام الوباء و الحكومة مانعة من دخول الجنائز إلى الحضرة الشريفة و من تشييعها فجاءه العلماء و الطلبة منكرين ذلك فمشى بهم قائلا: (و آية السيف تمحو آية القلم) و ادخلوا الجنازة الحضرة و مشوا خلفها في تشييع عظيم فلم يسع الحكومة الا السكوت خوف الفتنة. و كان لا يترك التدريس لشيء من العوائق المتعارفة و لا يصده عنه شيء حتى انه يوم وفاة الشيخ مرتضى لم يترك الدرس فقيل له في ذلك فقال ندرس و نجعل الثواب للشيخ و ضعف بصره في آخر عمره فكان يكتب بالقلم العريض ثم أضر فكانت زوجته تقرأ له و تكتب، خلف ولدين فاضلين الشيخ محمد جواد و له ذرية فضلاء و الشيخ احمد مات عقيما.