احمد الملايري ثم ارتحل إلى النجف فتلمذ إلى الأنصاري ثم رجع إلى ايران فأقام مدة في طهران و اشتغل بالتدريس ثم ذهب إلى بلده كنكاور و اقام بها إلى حين وفاته. له من المؤلفات (۱) في رسالة [رسالة في] المواسعة و المضايقة (۲) رسالة في اجتماع الأمر و النهي (۳) رسالة في علم الكلام (۴) رسالة في شرح منظومة الطباطبائي (۵) رسالة في الأصول في مباحث الألفاظ (۶) رسالة في الاستصحاب و غير ذلك.
تخلف بولده آقا محمد نزيل بلدة كنكاور و مرجع أهلها. و يروي عن المترجم جماعة منهم السيد شمس الدين محمود الحسيني المرعشي التبريزي المتوفى سنة ۱۳۳۸
ميرزا محمد باقر بن محمد إبراهيم بن محمد علي بن محمد مهدي الحسيني الرضوي القمي الهمداني.
توفي سنة ۱۲۱۸ و دفن بدار الحفاظ في قم. ذكره النيسابوري في رجاله. له رسالة في المعاد الجسماني.
الميرزا محمد باقر ابن المولى علي رضا الأردكاني
معاصر لصاحب الجواهر.
له جامع الشواهد فارسي شرح فيه الأبيات المستشهد بها في كتب العربية المتداولة اختصره من كتابه الشواهد الكبرى مطبوع مرارا.
محمد بن بحر الشيباني.
ذكر الصدوق ان له كتاب الفروق بين الأباطيل و الحقوق و نقل عنه خبرا مسندا فيما شرطه الحسن (ع) على معاوية.
الشيخ محمد البحراني.
في تجربة الأحرار: كان عالما في علم النحو و اللغة و الكلام من فضلاء زمانه أديبا شاعرا و كان ساكنا مدة في العتبات المقدسة و في دار العلم شيراز و في أواخر امره طلبه السلطان فتح علي شاه لإجراء الأحكام الشرعية و امامة الجماعة في طهران و رأيته فيها سنة ۱۱۰۹ و قد توفي فيها عام ۱۱۲۱.
محمد بلبان الكركي شيخ كرك نوح.
في ذيل تذكرة الحفاظ: انه في يوم ۱۳ ذي القعدة سنة ۸۴۲ قتلت عامة دمشق شيخ كرك نوح محمد بلبان و ولده اه و الظاهر انه من الشيعة و قتله لاجل التشيع لأن أهل كرك نوح كانوا شيعة في ذلك العصر المقارب لعصر المحقق الكركي بل كانت دار العلم مقصد الطلاب و العلماء في ذلك الوقت.
الشيخ محمد التبريزي.
توفي سنة ۱۳۲۰.
من شعراء الحلة المطبوعين ولد في تبريز و هاجر إلى العراق محترفا للتجارة و كان يتردد على البادية و الأرياف و لم يكن قويا في العربية و له ديوان يقع في نحو ثمانمائة صفحة يوجد عند أولاده في الحلة و هو خال من المواضيع المألوفة كالمديح و الرثاء و أكثره في الصفات و التشبيب و شئونه الخاصة و من شعره البيت السائر في فتاة كانت تختلف اليه الشراء [لشراء] الخبز و تدعوه عمي:و قائلة عمي و لست بعمهاو لكنني أفدي بعمي خالهاو له:لست أبيع الشيء من بضاعتيما لم يكن فيه قليل منفعةفمن يجئني شاريا أهلا بهو من يرح عني فالله معهو له و قد فتش العشار ( ۱ ) ثيابه بعد أمتعته في البصرة:الا رب عشار خبيث اهاجنيعلى جرف العشار حيث اهاجاو قد أخذ العشير عن كل سلعةو فتش جيبي مطمعا و لجاجافقلت له ما ذا تفتش بعد ذاأ تأخذ احدى خصيتي خراجاو له في موظفي الحكومة التركية:لم يكفهم تعشير املاكناحتى استزادوا بالإجاراتقد قللوا الأقوات في أرضناو اكسدوا سوق التجاراتلقد مشوا عنا الا فاقذفواوراءهم سبع حجاراتو له:اسائلها فتسكت عن جوابيو لا تحكي فيزداد الجوى بيفصرن هموم قلبي كالرواسيو صرن حياض دمعي كالجوابيو له:رب عجوز سرقت مخيطيثم انثنت تسحب أذيالهافليت شعري ما أرادت بهأظنها خاطت به ما...ملا محمد التربتي.
نسبة إلى تربة بلدة في ايران.
في فردوس التواريخ: العالم الرباني و الفقيه الصمداني و الزاهد الواقعي كمل الفقه و الأصول عند السيدين السندين السيد محمد علم الهدى و ميرزا محمد الرضوي. و كان امام جماعة مقبولا عند عموم الناس بحيث ان أكثر المقدسين و الفضلاء و الطلاب يأتمون به و كان يشتغل بالتدريس.
الشيخ محمد التبريزي الهريسي
مولدا الكاظمي مسكنا.
ولد في قرية هريس آذربايجان سنة ۱۳۱۵ و ارتحل إلى تبريز سنة ۱۳۲۵ و قرأ الصرف و النحو و المنطق و البيان على الشيخ محمد علي التبريزي و سافر إلى النجف الأشرف للتحصيل سنة ۱۳۳۴ و قرأ المكاسب و الرسائل و الكفاية على الشيخ حسين الرشتي ثم حضر بحث السيد أبي الحسن الاصفهاني و الشيخ مهدي الخالصي. و له إجازات من السيد أبي الحسن الاصفهاني و السيد حسن الصدر و من المؤلف. له شرح على التبصرة للعلامة إلى الحج و شرح على عوامل ملا محسن في النحو و رسالة يذكر فيها ما وقع له في سفره إلى كركوك و حولها.
( ۱ ) العشار موظف الضرائب.