الشيخ محمد حسين مروة المعروف بالحافظ ابن الشيخ محمد حسن

الشيخ محمد حسين مروة المعروف بالحافظ ابن الشيخ محمد حسن . قرأ في حنويه في مدرسة الشيخ محمد علي عز الدين ثم ترك الدرس. و لقب بالحافظ لسرعة حفظه و كثرة ما كان يحفظه من اخبار الأوائل و أشعارهم. كان فاضلا أديبا شاعرا كاتبا عابدا لا يترك قيام الليل و كان قليل الاكل و قلما يشرب ماء حتى في الصيف و يستغني عنه بأكل شيء من العنب. عاصرناه و عاشرناه و كان لطيف العشرة. ذكره في جواهر الحكم فقال: كان أبوه الشيخ محمد حسن عبدا صالحا ألوفا محبا لمجالس العلماء تخلف بعدة أولاد أكبرهم الشيخ محمد أمين قرأ في جبل عامل حتى ترعرع و كان فطنا ثم سافر إلى العراق لطلب العلم و لم تطل مدته فقبضه الله اليه و الثاني الشيخ محمد حسين كان رفيقي في الدرس عند الشيخ محمد علي عز الدين و بعدها اشتغل عن الدرس و كان شاعرا مجيدا أديبا جامعا مانعا و في الحفظ ما سمع نظيره في هذا العصر يحفظ أشعار العرب و اخبارهم و الثالث الشيخ عبد المطلب قرأ الدرس معنا بقرية كفرا عند الشيخ محمد علي عز الدين مدة جزئية و اشتغل بامر العيال و كان لطيفا ذكيا أديبا شاعرا مجيدا (اه) . و من شعر المترجم قوله يمدح عمنا السيد محمد الأمين و يذكر دخوله على فؤاد باشا في دمشق و يهنئه بالعيد: حتى متى أنت صب هائم و صب حتى لقد كاد ان يودي بك العطب كم قد اثار الهوى في القلب منك جوى فالدمع ما زال من عينيك ينسكب إذا تذكرت عهد البيض همت بها و رحت منتشيا و اعتادك الطرب و كلما هبت النكباء أو نسمت ريح الصبا يتمتك الخرد العرب ربع الاحبة لا زالت تسح على ساحاتك الغر من انوائها السحب سقيا و رعيا لايام نعمت بها بين الكواعب إذ عصر الصبا قشب و موردا للهو صاف بينهن و لا أسقي من العذب الا الظلم و الشنب بيض عوارضها صفر ترائبها كأنها فضة قد شابها ذهب لو لا العفاف لما قد كان يحجبني عنها العوامل و الهندية القضب لم انس موقفنا يوم الوداع ضحى و دمعنا من حذار البين ينسكب ترنو بعيني مهاة لم يمسهما قذى و اومت لما ذا أنت منقلب ما لي أراك تجد السير قلت إلى طلاب مجد فما في عامل طلب و لا ذمام و لا خيم و لا شيم في ذا الزمان و لا في اهله حسب إلا م أنت بدار الضيم تسكنها و أنت في قعر بيت مقفر تعب فسر و يمم بلاد الله مغتربا فالمجد قد حازه ناء و مغترب و اسلك سبيلا إلى خير الورى حسبا عدا و أفضل من سارت به النجب أبو الجواد الذي عمت فضائله الدنيا و طبق منها السهل و الهضب محمد بن أمين الله من خضعت لمجده في الزمان العجم و العرب ينمى إلى الذروة العلياء من مضر شاو تقاصر عنه السبعة الشهب من معشر وطئوا هام السماك علا و فوق متن السهى أبياتهم ضربوا من عاد بالنسب الوضاح مفتخرا على جميع البرايا حين ينتسب ما في الجدود كجدي المصطفى أحد و لا كمثل أبي بين ارجال أب السيد الندرب [الندب] رب المجد و الشرف السامي و رب المزايا الماجد الحسب و الراسخ الحلم في يوم به اضطربت أحلامنا و تخطت نحونا النوب أبا الجواد فلا زالت أناملك البيضاء تهمي بغيث دونه السحب بالحلم و العلم سدت الناس كلهم و نلت فخرا بجد ما به لعب و مذ رآك فؤاد و هو من خضعت له الأسود فظلت منه تضطرب أولاك منه خضوعا و التقاك بتعظيم و هابك إجلالا و لا عجب و أبت بالمنصب السامي الجليل و بالنصر المبين و ابراد المنى قشب يا من به تدفع الجلي إذا عرضت و باسمه تكشف الغماء و الكرب خذها إليك عروسا بنت ليلتها تجلى عليك فأمهرها بما تهب هنئت بالعيد يا عيد الأنام و لا برحت في نعمة ما دامت الحقب و لا تزال عمر الأيام تحسدك العدي و يأخذهم من خوفك الرهب و له: خليلي من عليا لؤي هديتما و بلغتما من كل ما تسلان ألما على اطلال لمياء بالغضى لعلي أراها ساعة و تراني نشدتكما الرحمن الا مررتما على ربع ليلى و امضيا و ذراني لعل فتاة الحي تشفي بوصلها فؤاد محب دائم الخفقان و أشكو إليها ما لقيت من الجوى و ما شفني من حبها و شجاني اللمياء هل بعد التقاطع و الجفا تواصل حبل بيننا و تداني و هل ترجعن تلك الليالي كعهدنا و نأمن ما نخشى من الحدثان

و له: صحا قلب هذا الصب من بعد ما صبا و قد كان في حب الحسان معذبا سقى الله ايامي بمنعرج اللوى ملث الغوادي ما ألذ و اطيبا نعمت به عصر الشباب مع المهى اجرر أذيال الشبيبة معجبا و له: بأبي و امي سبعة أحببتهم لله لا لعطية أعطاها بأبي النبي محمد و وصيه و الطيبان و بنته و ابناها الطيبان: حمزة و جعفر .