السيد محمد حسين الطباطبائي
ج ۹، ص ۲۵۴–۲۵۶
أعیان الشیعة
ج ۹، ص ۲۵۴–۲۵۶
السيد محمد حسين الطباطبائي ( ۱ )
توفي ۱۴۰۲ في قم بعد ان بلغ سنا عالية.
قال في ترجمة نفسه:
ولدت في أسرة علمية بمدينة (تبريز) و قد حازت شهرة علمية منذ زمن بعيد في ذلك البلد و فقدت امي في الخامسة من عمري و أبي في التاسعة منه، فذقت بذلك ألم اليتم و أحسست به منذ صباي، و لكن الله قد من علينا بيسر في المعيشة و المال و يراقبني و أخي الصغير وصي أبينا، عملا بوصية المرحوم و يرعانا بخلقه الإسلامي الكريم، و استخدم خادما بالاضافة لزوجته لمراقبتنا نحن الأطفال الصغار.
و بعد شطر من عمرنا ذهبنا إلى المدرسة و باشراف معلم خاص، كان
ياتي إلى بيتنا كل يوم، و قد بدأنا بدراسة اللغة الفارسية و آدابها و بعد ست سنوات متتالية فرغنا من تعلمها و من الدراسات البدائية للأطفال.
في تلك الأيام لم يكن للدراسات البدائية المدرسية برنامج خاص بل يتهيأ للطالب عند وروده المدرسة، و كل أحد يتعلم حسب ذوقه و استعداده للدراسة.
و قد انتهيت من تعلم القرآن الكريم الذي كان يدرس قبل كل شيء و من ثم من كتاب گلستان و بوستان لسعدي الشيرازي و نصاب الصبيان و أنوار سهيلي و أخلاق مصور و تاريخ معجم و منشات أمير نظام و إرشاد الحساب و هكذا تمت دراستنا في الدور الأول في تعلم الأطفال.
ثم شرعت بدراسة العلوم الدينية و اللغة العربية، و فرغت من دراسة المتون العلمية المتعارفة آنذاك لدى الأوساط العلمية، ففي خلال سبع سنوات، قرأت في علم الصرف و لاشتقاق [الاشتقاق] كتب الأمثلة و صرف مير و التصريف ، و في النحو كتاب: العوامل في النحو و النموذج و الصمدية و ألفية ابن مالك مع شرحه للسيوطي و كتاب النحو للجامي و المغني اللبيب لابن هشام ، و في المعاني و البيان كتاب: المطول للتفتازاني ، و في الفقه : الروضة البهية للشهيد الثاني ، و المكاسب للشيخ الأنصاري ، و في أصول الفقه كتاب: المعالم في أصول الفقه للشيخ زين الدين ، و قوانين الأصول للميرزا القمي ، و الرسائل للشيخ الأنصاري ، و كفاية الأصول لآية الله الآخوند ، و في المنطق :
الكبرى في المنطق و كتاب الحاشية و شرح الشمسية ، و في الفلسفة :
الإشارات و التنبيهات لابن سينا ، و في الكلام : كشف المراد للشيخ خواجا نصير الدين الطوسي ، و هكذا انتهيت عن المتون الدراسية غير الفلسفة المتعالية و العرفان .
و استكمالا لدراساتي الإسلامية ذهبت إلى النجف الأشرف فحضرت درس الأستاذ آية الله (الشيخ محمد حسين الاصفهاني) ، و درست خارج أصول الفقه لمدة ست سنوات متتالية، و في أثناء تلك الفترة كنت أحضر الدراسات العالية في التشريع الإسلامي و الفقه الشيعي لشيخنا آية الله النائيني و أكملت عند سماحته أيضا دورة كاملة خارج أصول الفقه لمدة ثمانية سنوات، و في الرجال تتلمذت في: كليات علم الرجال على المرحوم آية الله الحجة الكوهكميري .
كان استاذي في الفلسفة الإسلامية ، هو حكيم الإسلام (السيد حسين البادكوبي) و قد تتلمذت على سماحته في منظومة السبزواري و الأسفار و المشاعر للملا صدرا ، و الشفاء لابن سينا ، و كتاب أثولوجيا لأرسطو ، و التمهيد لابن تركه . و الأخلاق لابن مسكويه .
و قد كان الأستاذ البادكوبي يحبني كثيرا و يشرف بنفسه على دراستي و تريخ جذور التربية في وجودي، و من ذلك كان يرشدني إلى مدارج الفكر و طرق الاستدلال، حتى اعتدت بها في تفكيري، و من ثم أمرني ان احضر درس العالم الفلكي (السيد أبو القاسم الخونساري) فقرأت معه: الرياضيات العالية دورة كاملة و العلوم الهندسية بكلا قسميها:
المسطحة و الفضائية و الجبر الاستدلالي .
ثم اضطررت إلى العودة إلى الوطن إثر تدهور الأوضاع الاقتصادية و نزلت بمدينة تبريز مسقط رأسي و أقمت بها مدة أكثر من عشر سنين، ففي الحقيقة كانت تلك الأيام أيام تعيسة في حياتي لأني بسبب الحاجة الماسة للاعاشة و لإمرار شئون الحياة انشغلت عن التفكر و الدراسة و اشتغلت بالفلاحة و الزراعة، و كنت أشعر بخسارة روحية عند ما كنت هناك و كان يسود البؤس نفسي و يظلني غمام الألم و الضجر، حيثما كنت مشغولا عن الدراسة و التفكير. ثم أغمضت العين عن أمر المعاش و تركت المدينة عائدا إلى قم المشرفة و حين نزلتها أحسست بنجاتي من السجن المؤلم، شاكرا العلي القدير، لأنه أجاب دعائي و اعطاني التوفيق و السداد في سبيل العلم و أعداد رجال الدين و تهيئة جيل صالح لخدمة الإسلام و الشريعة المحمدية ص، و إلى الآن و قد قضيت أيامي في تلك البلدة المشرفة (حرم الرسول ).
نعم، لكل أحد - حسب ظروف الحياة -، فترات حلوة و مرة طوال حياته، و لي أيضا خاصة من ناحية اني قضيت فترة من حياتي في اليتم و مفارقة الأحبة و ذقت ألم اليتم بكل شعوري و عواطفي، و قد واجهت بملمات مؤلمة طول حياتي، و لكن ربي لم ينسني لحظة واحدة فقد ساعدني دوما بنفاحته القدسية في مزالق خطيرة و كاني أحسست أن قوة خفية جذبتني و أزالت كل العوائق عن طريقي.
فعند ما كنت طفلا و متعلما بعلمي: ( الصرف و النحو )، لم أجد في نفسي رغبة في مواصلة التحصيل و الدراسة و مضت اربع سنوات و لم افهم ما ذا أقرأ، و لكني فجاة وجدت نفسي مطمئنا و كاني أصبحت على غير ما كنت عليه أمس، فاهما مجدا في سبيل العلم و التفكير، و منذ ذلك اليوم - و الحمد لله - إلى أخريات أيام دراستي زهاء سبعة عشر سنة ما كسلت و ما توانيت في طلب العلم، فقد نسيت حوادث الدهر و ملذات الحياة و تعاستها و انقطعت عن كل أحد و كل شيء غير (أهل العلم و أصحاب الفضيلة) مقتصرا على الحاجيات الأولى في الليل و النهار و وقفت نفسي للدرس و التعليم و بث معارف الإسلام و تربية الطلاب.
و طالما قضيت الليل في القراءة خاصة في فصلي: (الربيع و الصيف) حتى تطلع الشمس و أنا مشغول بالمطالعة، و كم معضلة حلت لي خلال مطالعاتي و كنت أقرأ درس الغد قبل مجيء يومه فلا تبقى لي مشكلة حين عند ما اواجه الأستاذ.
المؤلفات التي كتبتها في النجف :
(۱) رسالة في البرهان . (۲) رسالة في المغالطة . (۳) رسالة في التحليل . (۴) رسالة في التركيب . (۵) رسالة في الاعتباريات (الأفكار التي يخلقها الإنسان) (۶) رسالة في النبوة و منامات الإنسان .
المؤلفات التي ألفتها في تبريز :
(۱) رسالة في إثبات الذات .
(۲) رسالة في الصفات .
(۳) رسالة في الأفعال .
(۴) رسالة في الوسائط بين الله و الإنسان .
(۵) (۶) الإنسان في الدنيا .
(۷) الإنسان بعد الدنيا .
(۸) رسالة في الولاية .
(۹) رسالة في النبوة .
هذه الرسائل مقارنة بين العقل و النقل.
(۱۰) رسالة في أنساب السادات الطباطبائيين في آذربيجان .
الكتب التي ألفتها في قم :
(۱) الميزان في تفسير القرآن ، في عشرين مجلدا باللغة العربية و ترجم إلى اللغة الفارسية و صدر منه (۳۷) مجلدا. و التفسير يفسر القرآن بنفسه، فالقرآن نور و هداية، فكيف لا يكون هذاية [هداية] لنفسه.
(۲) أصول الفلسفة الواقعية (۵) مجلدات، طبع (۴) مجلدات منها لحد الآن.
(۳) تعليق على كفاية الأصول .
(۴) تعليق على كتاب الأسفار صدر الدين الشيرازي .
(۵) الوحي أو الشعور الخفي .
(۶) رسالة في الحكومة الإسلامية بالفارسية و العربية و الالمانية.
(۷) مناظرات مع البروفسور كربن حول الشيعة عام ۱۳۳۸ .
(۸) مناظرات مع نفس البروفسور عام ۳۹-۴۰ حول دور التشيع في عالم اليوم .
(۹) رسالة في الاعجاز .
(۱۰) علي و الفلسفة الالهية ، و ترجم إلى الفارسية أيضا.
(۱۱) الشيعة في الإسلام .
(۱۲) القرآن في القرآن .
(۱۳) جميع المقالات التي ألقيتها في التعريف للشيعة ل كنت موركان أستاذ جامعة هاروارد الأمريكية .
(۱۴) و أخيرا سنن النبي ص الذي ترجمه إلى الفارسية الكاتب الإسلامي (محمد هادي فقهي) في اربعمائة صفحة.