أعیان الشیعة، ج ۸، ص ۳۸۹

و أعلى مراتبهم في داري الدنيا و الآخرة و شهد بفضلهم الإنس و الجان و الصلاة و السلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد سيد ولد عدنان المخصوص بجوامع الكلم الحسان و على آله و أصحابه أهل اللسن و اللسان و الساحبين ذيول الفصاحة على سحبان و على تابعيهم و من اتبعهم بإحسان ما اختلف الجديدان و أضاء القمران. أما بعد فقد وهبت الست فاطمة أم الحسن أخويها أبا طالب و أبا القاسم عليا سلالة السعيد الأكرم و الفقيد الأعظم عمدة الفخر و فريد الدهر عين الزمان و وحيده محيي مراسم الائمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين مولانا شمس الملة و الحق و الدين محمد بن احمد بن حامد بن مكي قدس سره المنتسب لسعد بن معاذ سيد الأوس قدس الله أرواحهم جميع ما يخصها من تركة أبيها في جزين و غيرها هبة شرعية ابتغاء وجه الله تعالى و رجاء لثوابه الجزيل و قد عوضا عليها كتاب التهذيب للشيخ رحمه الله و كتاب المصباح له و كتاب من لا يحضره الفقيه و كتاب الذكرى لأبيهم رحمه الله و القرآن المذهب المعروف بهدية علي بن المؤيد و قد تصرف كل منهم و الله الشاهد عليهم و ذلك في اليوم الثالث من شهر رمضان المعظم قدره الذي هو من شهور ثلاث و عشرين و ثمانمائة و الله على ما نقول وكيل. و على رأس الورقة توقيع الشيخ حسن بن علي التوليني و ختمه بماء الذهب و هذا صورة ما كتبه: قد اتصل بي بثبوت هذه الوثيقة بين الأماجد الطاهرين و علمت ما جرى و رقم فيها بعلم اليقين أجريت عليها بقلم الإثبات بالمشروع و المعقول و أنا احقر الورى حسن بن علي التوليني خاتمه بماء الذهب و الشهود أسفلها آخر الكتابة شهد خالهم المقدم علوان بن بن[ ] احمد بن ياسر خاتمه شهد الشيخ علي بن حسين الصايغ خاتمه شهد بذلك الشيخ فاضل بن مصطفى البعلبكي خاتمه

زوجة أمير المؤمنين ع مر ذكر نسبها و بعض أحوالها في ترجمة ولدها العباس ابن أمير المؤمنين ع و هي من بيت عريق في العروبة و الشجاعة تزوجها مولانا أمير المؤمنين ع باشارة أخيه عقيل حين طلب منه أن يختار له امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب ليتزوجها فتلد له غلاما فارسا و كان عقيل نسابة عالما بأخبار العرب و أنسابهم فاختارها له و قال أنه ليس في العرب أشجع من آبائها و لا أفرس فتزوجها أمير المؤمنين ع فولدت له العباس ثم عبد الله ثم جعفرا ثم عثمان و كلهم قتلوا مع أخيهم الحسين ع بكربلاء و كانت شاعرة فصيحة و كانت تخرج كل يوم إلى البقيع و معها عبيد الله ولد ولدها العباس فتندب أولادها الأربعة خصوصا العباس أشجى ندبه و أحرقها فيجتمع الناس يسمعون بكاءها و ندبتها فكان مروان بن الحكم على شدة عداوته لبني هاشم يجيء فيمن يجيء فلا يزال يسمع ندبتها و يبكي. فمن قولها في رثاء ولدها العباس ما أنشده أبو الحسن الأخفش في شرح كامل المبرد:يا من رأى العباس كرعلى جماهير النقدو وراه من أبناء حيدركل ليث ذي لبدانبئت أن ابني أصيببرأسه مقطوع يدو يلي على شبلي امالبرأسه ضرب العمدلو كان سيفك في يديكلما دنا منه أحد(النقد) نوع من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه و زاد البيت حسنا أن العباس من أسماء الأسد. و قولها في رثاء أولادها الأربعة:لا تدعوني ويك أم البنينتذكريني بليوث العرينكانت بنون لي أدعى بهمو اليوم أصبحت و لا من بنينأربعة مثل نسور الربىقد واصلوا الموت بقطع الوتينتنازع الخرصان أشلاءهمفكلهم أمسى صريعا طعينيا ليت شعري أ كما أخبروابان عباسا قطيع اليمين

والدة الشريف الرضي و المرتضى توفيت في ذي الحجة سنة ۳۸۵ كانت من جليلات النساء و فضلياتهن رأى المفيد في منامه أن فاطمة الزهراء ع دخلت عليه مسجده و معها ولداها الحسن و الحسين ع، فقالت له يا شيخ خذ ولدي هذين و علمهما الفقه، فلما أفاق تعجب من ذلك، و ذهب في صبيحة ذلك اليوم إلى مسجده الذي يدرس فيه فدخلت عليه فاطمة بنت الناصر و معها ولداها المرتضى و الرضي و قالت له يا شيخ خذ ولدي هذين و علمهما الفقه، ففتح الله عليهما من أبواب العلوم ما شاع ذكره، و لما توفيت رثاها ولدها الشريف الرضي بقصيدة مذكورة في ديوانه نذكر بعضها لأن فيه دلالة على صفاتها الحميدة و أفعالها المجيدة أولها:أبكيك لو نقع الغليل بكائيو أقول لو ذهب المقال بدائييقول فيها:ما كنت أذخر في فدائك رغيبةلو كان يرجع ميت بفداءلو كان يدفع ذا الحمام بقوةلتكدست عصب وراء لوائيفارقت فيك تماسكي و تجمليو نسيت فيك تعززي و إبائي