الشيخ عبد الله بن المحسن التستري

الشيخ عبد الله بن المحسن التستري توفي سنة ۱۰۲۱ كان تلميذ الأردبيلي و شيخ المولى محمد تقي المجلسي له (۱) تعليقة على الاستعمار حسنة (۲) شرح القواعد (۳) تعليقة على التهذيب مفيدة (۴) شرح الفية الشهيد (۵) حاشية عليها (۶) شرح على المختصر العضدي (۷) شرح إرشاد العلامة (۸) رسالة في وجوب صلاة الجمعة فارسية و ينقل عنه السيد نعمة الله الجزائري في شرحه على التهذيب في أمل الآمل. و قال المجلسي الأول في شرح مشيخة الفقيه في ترجمته شيخنا و شيخ الطائفة الامامية في عصره: علامة محقق زاهد عابد ورع أكثر فرائد هذا الكتاب من إفاداته رضي الله عنه وصل في علم الاخبار و الرجال و الأصول إلى مرتبة لا مزيد عليها له مصنفات منها تتميم شرح الشيخ نور الدين علي على فوائد العلامة الحلي في سبع مجلدات يعلم من مطالعته رتبته في الفضل و التحقيق و دقته و كان لي بمنزلة الوالد الشفيق بل لجميع المؤمنين توفي في أول المحرم و كان يوم وفاته بمنزلة يوم عاشورا و صلى عليه نحو مائة ألف و دفن في جوار إسماعيل بن زيد بن الحسن و نقل بعد سنة إلى كربلاء. قرأ على شيخ الطائفة ازهد الناس في زمانه مولانا احمد الأردبيلي و على الشيخ الأجل احمد بن نعمة الله العاملي و على أبيه نعمة الله و استجاز منهما فاجازاه و اجازني و يمكن ان يقال ان انتشار الفقه و الحديث كان منه و ان كان غيره من العلماء موجودا لكن كان شغلهم زائدا و مدة درسهم قليلة بخلافه فقد اقام في أصفهان نحو اربعة عشرة سنة بعد ما جاء من كربلاء إليها و في وقت مجيئه لاصفهان ما كانت الطلبة من داخل و خارج تزيد على خمسين رجلا و في وقت وفاته كانوا يزيدون على الالف و ذكر صاحب حدائق المقربين انه ذهب يوما لزيارة البهائي و بقي حتى دخل وقت الصلاة فقال له البهائي صل هنا حتى اقتدي بك و احصل على فضل الجماعة فتأمل قليلا ثم قام فسئل عن ذلك فقيل لم تجبه مع اهتمامك بالصلاة في أول الوقت فقال تاملت هل يحصل في نفسي فرق بصلاة الشيخ خلفي فوجدته كذلك فلم اقبل و نقل انه مرض ولده حسين علي مرضا شديدا و كان يحبه كثيرا فذهب إلى المسجد لصلاة الجمعة و حواسه متفرقة فلما شرع في سورة المنافقين و وصل إلى هذه الاية يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُلْهِكُمْ أَمْوٰالُكُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اَللّٰهِ‌ جعل يكررها فسئل بعد الصلاة عن سبب تكرارها فأجاب انني لما وصلت إلى هذا الموضع من السورة تذكرت ولدي فجاهدت نفسي بتكرار الآية حتى فرضت ان ولدي قد مات و جنازته مقابل عيني و كان لا يفوته شيء من النوافل صائم الدهر و يحضر عنده في جميع الليالي جماعة من أهل العلم و الصلاح و لباسه و مأكله في غاية الزهد و مع انه كان صائم الدهر لا يأكل اللحم غالبا و نقل انه اشترى عمامة باربعة عشر شاهيا فلبسها اربع عشرة سنة و قال المجلسي الأول ذهبت يوما معه إلى الشيخ أبي البركات الواعظ في الجامع العتيق باصفهان و كان هذا الشيخ معمرا وصل إلى مجلسه و تكلم معه قال الشيخ أبو البركات أنا اروي عن المحقق الشيخ علي الكركي بدون واسطة فأجزت لك أن تروي عني عن المحقق الكركي ثم امر فاتي بكأس فيه ماء السكر و وضع امام مولانا فلما نظر اليه قال هذا للمرضى و انا لست مريضا فظن الشيخ أبو البركات انه قال ذلك من جهة الزهد فقرأ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اَللّٰهِ الآية ثم قال أنت رئيس المؤمنين و أمثال هذه النعمة خلقت لامثالكم فقال مولانا اعذرني من هذا الكلام انني لا أشرب ماء السكر الا عند المرض و قال صاحب الروضات : وجدت بخط جدي المتبحر المبرور السيد أبي القاسم جعفر على هامش أربعين المجلسي ان المولى الفاضل التقي الورع مولانا عبد الله التستري كان يقول لابنه و هو يعظه يا بني اني بعد ما أمرني مشايخي في جبل عامل بالعمل برأيي ما ارتكبت مباحا بل و لا مندوبا إلى الآن اه. و كان مراده انه كان يشتغل بالاجتهاد في المسائل فيما هو واجب مضيق لا يعارض و بالمباح و المندوب فلا ينافي ما مر من عدم تركه النوافل و مراده بمشايخه في جبل عامل الشيخ نعمة الله بن خاتون العاملي و ولده أو أبوه الذين قصدهم هو و ولده إلى جبل عامل للاستجازة منهم في عيناثا عند سفره إلى الحج كما ذكرناه في محل آخر فليراجع و يصحح. هكذا كان جبل عامل يقصده أعاظم العلماء للاستفادة من علمائه. و هو كان الباعث لوقف الشاه عباس موقوفات معروفة بجهارده معصوم (اربع عشرة قرية) و بناء مدرسة ملا عبد الله بجنب ميدان نقش جهان و بناء مدرسة المولى لطف الله العاملي و كان برهة من الزمان في المشهد لاجل عمارة الروضة المنورة و هو غير ملا عبد الله الشوشتري المقتول المترجم على حدة.