سليمان الجعفي و بعد المحدث (شيخ لعبد الصمد بن النعمان). و عن تقريب ابن حجر سعاد بفتح المهملة و التشديد بن سليمان الجعفي و يقال في نسبه غير ذلك كوفي صدوق يخطئ و كان شيعيا من الثامنة. و عن مختصر الذهبي شيعي صويلح لم يترك. و في ميزان الذهبي وضع عليه علامة (ت) إشارة إلى انه اخرج حديثه الترمذي و قال سعاد بن عبد الرحمن و قيل ابن سليمان عن عون ابن أبي جحيفة قال أبو حاتم شيعي ليس بقوي اه. و لم يذكر غيره اتحاد ابن سليمان مع ابن عبد الرحمن. و في تهذيب التهذيب سعاد بن سليمان الجعفي و يقال التميمي و يقال اليشكري و يقال الكاهلي الكوفي روي عن أبي اسحق السبيعي و عون بن أبي جحيفة و زياد بن علاقة و جابر الجعفي و غيرهم و عنه علي بن ثابت الدهان و أبو عتاب الدلال و الحسن بن عطية القرشي و جبارة بن المغلس و غيرهم قال أبو حاتم كان من عتق الشيعة و ليس بقوي في الحديث و ذكره ابن حبان في الثقات
hadithروى له ابن ماجة حديثا واحدا خير الدواء القرآن اه.
سعاد بن عمران الكلبي
كوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع).
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
توفي سنة ۱۲۵ أو ۲۶ أو ۲۷ أو ۲۸ و هو ابن ۷۲ سنة.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع). و ذكر في تهذيب التهذيب بهذا العنوان بزيادة أبو اسحق و يقال أبو إبراهيم أمه أم كلثوم بنت سعد و كان قاضي المدينة و القاسم بن محمد بن أبي بكر حي. ابن سعد كان ثقة كثير الحديث. عن احمد ثقة ولي قضاء المدينة و كان فاضلا. عن ابن معين ثقة لا يشك فيه. العجلي و أبو حاتم و النسائي: ثقة. حجاج بن محمد كان شعبة إذا ذكره قال حدثني حبيبي سعد. عن ابن عيينة لما عزل عن القضاء كان يتقي كما كان يتقي و هو قاض. يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه سرد سعد الصوم قبل ان يموت بأربعين سنة. الساجي ثقة اجمع أهل العلم على صدقه و الرواية عنه الا مالك و قد روى مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة عن سعد بن إبراهيم و صح باتفاقهم انه حجة و يقال ان سعدا وعظ مالكا فوجد عليه فلم يرو عنه. حدثني احمد ابن ابن محمد سمعت احمد بن حنبل يقول سعد ثقة فقيل له ان مالكا لا يحدث عنه فقال من يلتفت إلى هذا سعد ثقة رجل صالح. ثنا احمد بن محمد سمعت المعيطي يقول لابن معين كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش و يروي عن ثور و داود بن الحصين خارجيين خبيثين قال فاما ان يكون يتكلم فيه فلا احفظه الساجي: مالك انما ترك الرواية عنه و قد روى عنه الثقات و الأئمة و كان دينا عفيفا قال احمل بن البرقي سالت يحيى عن قول بعض الناس في سعد انه كان يرى القد [القدر] و ترك مالك في الرواية عنه فقال لم يكن يرى القدر و إنما ترك مالك الرواية عنه لانه تكلم في نسب مالك و هو ثبت لا شك فيه.
من روى عنهم و رووا عنه
في تهذيب التهذيب روى عن (۱) أبيه (۲) عمه حميد (۳) عمه أبي سلمة (۴) ابن عم أبيه طلحة بن عبد الله بن عوف (۵) ابن عمه عمر بن أبي سلمة (۶) أخوه المسور (۷) خاله إبراهيم (۸) خاله عامر ابنا سعد (۹) انس (۱۰) عبد الله بن جعفر (۱۱) أبو امامة بن سهل بن حنيف (۱۲) نافع بن جبير بن مطعم (۱۳) أخوه محمد بن جبير (۱۴) حفص بن عاصم بن عمر (۱۵) عبد الله بن شداد (۱۶) عبد الله بن كعب بن مالك (۱۷) أخوه عبد الرحمن بن كعب (۱۸) الأعرج (۱۹) عروة (۲۰) القاسم بن محمد (۲۱) ابن المنكدر و جماعة.
و روى عنه (۱) ابنه إبراهيم (۲) أخوه صالح (۳) عبد الله بن جعفر المخزومي (۴) عياض بن عبد الله الفهري (۵) ابن عجلان (۶) الزهري (۷) موسى بن عقبة (۸) يحيى بن سعيد الأنصاري (۹) ابن عيينة و غيرهم من أهل الحجاز (۱۰) أيوب السختياني (۱۱ و ۱۲) الحمادان (۱۳) الثوري (۱۴) شعبة (۱۵) مسعر (۱۶) زكريا بن أبي زائدة (۱۷) ابن اسحق (۱۸) أبو عوانة و غيرهم.
سعد بن إبراهيم القمي
عده ابن النديم في فهرسته من فقهاء الشيعة و قال له من الكتب كتاب تصدير الدرجات.
سعد أبو سعيد الخدري
ياتي بعنوان سعد بن مالك.
سعد بن أبي خلف
ياتي بعنوان
سعد بن أبي خلف يعرف بإلزام مولى بني زهرة ابن كلاب الكوفي.
سعد بن أبي خلف يعرف بإلزام مولى بني زهرة ابن كلاب الكوفي
عن المجلسي الأول (إلزام) الذي يثقب انف البعير للمهار ( ۱ ) و في القاموس زم البعير خطمه و في التعليقة في بعض نسخ الأخبار الزارم بالراء بعده الميم.
قال النجاشي كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله و أبي الحسن ع له كتاب يرويه عنه جماعة منهم ابن أبي عمير أخبرنا ابن نوح عن الحسين بن حمزة عن ابن بطة حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه به و في الفهرست سعد بن أبي خلف إلزام صاحب أبي عبد الله (ع) له أصل رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن سعد و رواه حميد بن زياد عن أحمد بن ميثم عن سعد و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق (ع) فقال سعد بن أبي خلف الزهري مولاهم كوفي و في رجال الكاظم (ع) سعد بن أبي خلف إلزام ثقة. و عن الوسائل عن الشهيد الثاني انه قال لا خلاف بين أصحابنا في وثاقته و غزارة علمه.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي باب سعد المشترك بين ثقة و غيره و يمكن استعلام انه ابن أبي خلف الثقة برواية ابن أبي عمير و احمد بن ميثم (أشيم خ.) عنه و زاد الكاظمي رواية صفوان بن يحيى و الحسن بن محبوب عنه و عن جامع الرواة انه نقل زيادة عن ذلك رواية الحسن بن الحسن اللؤلئي عن احمد بن محمد عنه.
( ۱ ) هكذا في جميع النسخ و معناه غير ظاهر. - المؤلف -