الزرقاء بنت عدي بن غالب بن قيس الكوفية

الزرقاء بنت عدي بن غالب بن قيس الكوفية في كتاب بلاغات النساء : قال عيسى بن مهران حدثني العباس بن بكار ، حدثني محمد بن عبد الله عن الشعبي . قال و حدثني أبو بكر الهذلي عن الزهري قال حدثني جماعة من بني امية ممن يسمر مع معاوية . و ذكر أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن عبد ربه بن القاسم بن يحيى بن مقدم اخبرني محمد بن فضل الضبي أخبرنا إبراهيم بن محمد الشافعي صاحب الري عن أبيه محمد بن إبراهيم عن خالد بن الوليد المخزومي عن سعد بن حذافة الجمحي ، قال: سمر معاوية ليلة فذكر الزرقاء بنت عدي بن غالب ، امرأة كانت من أهل الكوفة ، و كانت ممن يعين عليا ع يوم صفين ، فقال لأصحابه أيكم يحفظ كلام الزرقاء فقال القوم كلنا نحفظه يا أمير المؤمنين قال فما تشيرون علي فيها قالوا نشير عليك بقتلها قال بئس ما أشرتم علي به أ يحسن بمثلي ان يتحدث الناس اني قتلت امرأة بعد ما ملكت و صار الأمر لي ثم دعا كاتبه في الليل فكتب إلى عامله في الكوفة ان اوفد إلي الزرقاء ابنة عدي مع ثقة من محرمها و عدة من فرسان قومها و مهد لها وطاء لينا و استرها بستر حصيف فلما ورد عليه الكتاب ركب إليها فاقرأها الكتاب فقالت اما انا فغير زائغة عن طاعة و ان كان أمير المؤمنين جعل المشيئة إلي لم ارم من بلدي هذا و ان كان احكم الأمر فالطاعة له اولى بي فحملها في هودج و جعل غشاءه حبرا مبطنا بعصب اليمن ثم أحسن صحبتها و في حديث المقدمي فحملها في عمارية جعل غشاءها خزا أدكن مبطنا بقوهي فلما قدمت على معاوية قال لها مرحبا و أهلا قدمت خير مقدم قدمه وافد كيف حالك يا خالة و كيف رأيت مسيرك قالت خير مسير كاني كنت ربيبة بيت أو طفلا ممهدا له قال بذلك أمرتهم فهل تعلمين لم بعثت إليك قالت سبحان الله انى لي بعلم ما لم اعلم و هل يعلم ما في القلوب الا الله قال بعثت إليك ان أسألك أ لست راكبة الجمل الأحمر يوم صفين بين الصفين توقدين الحرب و تحضين على القتال فما حملك على ذلك قالت يا أمير المؤمنين انه قد مات الرأس و بتر الذنب (و بقي الذنب خ) و الدهر ذو غير و من تفكر أبصر و الأمر يحدث بعده الأمر قال لها صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين قالت ما احفظه قال و لكني احفظه لله أبوك لقد سمعتك تقولين أيها الناس انكم في فتنة غشيتكم جلابيب الظلم و جرت بكم عن قصد المحجة فيا لها من فتنة عمياء صماء يسمع لقائلها و لا ينظر لسائقها أيها الناس ان المصباح لا يضيء في الشمس و ان الكوكب لا يقد في القمر و ان البغل لا يسبق الفرس و ان الزف ( ۱ ) لا يوازن الحجر و لا يقطع الحديد الا الحديد الا من استرشدنا ارشدناه و من استخبرنا أخبرناه ان الحق كان يطلب ضالته فأصابها فصبرا يا معشر المهاجرين و الأنصار فكان قد اندمل شعث الشتات و التامت كلمة العدل و غلب الحق باطلة فلا يعجلن أحد فيقول كيف و انى ليقضي الله أمرنا كان مفعولا الا ان خضاب النساء الحناء و خضاب الرجال الدماء و الصبر خير في الأمور عواقبا. أيها ( ۲ ) إلى الحرب قدما ( ۳ ) غير ناكصين ( ۴ ) فهذا يوم له ما بعده ثم قال معاوية و الله يا زرقاء لقد شاركت عليا في كل دم سفكه فقالت أحسن الله بشارتك يا أمير المؤمنين و ادام سلامتك مثلك من بشر بخير و سر جليسه قال لها و قد سرك ذلك قالت نعم و الله لقد سرني قولك فانى لي بتصديق الفعل فقال معاوية و الله لوفاؤكم له بعد موته أعجب إلي من حبكم له في حياته اذكري حاجتك قالت يا أمير المؤمنين اني قد آليت على نفسي ان لا اسال أميرا أعنت عليه شيئا ابدا و مثلك من أعطى عن غير مسألة و جاد عن غير طلب قال صدقت فاقطعها أرضا أغلتها في أول سنة عشرة آلاف درهم و أحسن صفدها و ردها و من معها مكرمين اه. و أورد خبر الزرقاء هذه صاحب كتاب المستطرف مرسلا مع بعض التفاوت عما هنا و ما هنا أصح و اثبت و يستفاد من هذا الخبر ان الزرقاء من أشد الناس ولاء لأمير المؤمنين ع و يدل فعل معاوية معها انها من بيت جلالة و رئاسة و لذلك كان خطابه معها غير خطابه مع دارمية الحجونية و أمثالها الذي لا يخرج عن كلام السفلة فإنه كان يظهر الحلم حيث يخشى عاقبة الانتقام في الدنيا أو يريد ان يتخذ يدا عند من يخافون و يرجون و ينتقم حيث يأمن مغبة الانتقام في الدنيا و الزرقاء كانت ذات عشيرة تخاف و ترجى. زريق الخلقاني قال الشيخ في الفهرست له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن زريق و في منهج المقال : قد سبق في باب الراء زريق بن الزبير الخلقاني عن النجاشي و رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع .