عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف

عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف المعروف بابن العتائقي . هو معاصر للشهيد ، فاضل عالم محقق مدقق فقيه متبحر في طبقة الشهيد الأول و في الرياض شارح نهج البلاغة و له ميل إلى الحكمة و التصوف و لكن أخذ أصله من شرح ابن ميثم كما يظهر من شرحيهما يروي عن (الزهدري) و روى عنه السيد بهاء الدين عبد الحميد النجفي و أورده في كتاب السلطان المفرج عن أهل الايمان و مدحه جدا. له كتاب الاماقي شرح كتاب الايلاقي للفيلسوف زين الدين أبي حفص عمر بن سهلان الشهير منه نسخة في الخزانة الغروية بخط الشارح فرغ منه بالمشهد الشريف المقدس الغروي يوم الأحد ثامن عشرين المحرم سنة ۷۵۵ و على آخر النسخة ما صورته رأينا فضل مولانا و سيدنا و شيخنا الامام الأعلم الأكمل الأفضل الأحسن الأجل مفخر العلماء ملاذ الفضلاء مقتدي طوائف الأمم مقتدي علماء العرب و العجم مبين المعضلات و موضح المشكلات وارث السلف الذي لنا فيه عن غيره من العلماء نعم الخلف ظهير الملة و الدين جمل الله هذا الوجود بدوام أيامه و لا زالت الفقراء في فضله و انعامه فاق فضل العلماء بما أرانا من ملح عباراته مما أودعه في مطولاته و مختصراته من جميع مصنفاته و لقد رأينا قطرة من بحره عم نفعها و شملت بركتها و ظهر بها مشكلات هذا الكتاب و وضح بها ما أشكل منه مع الطلاب في هذه الأوقات اليسيرة التي أيد فيها من رب الأرباب و هو عبرة لذوي الألباب نفعنا الله به و ادام ظله على سائر المسلمين و جبر الله به فقراء المؤمنين و لا زال ركنا للعلماء و المتعلمين بمحمد و آله و عبده الأصغر و محبه الأكبر محمد بن جعفر النباطي . و على النسخة أيضا في هذه السنة احترقت الحضرة الغروية صلوات الله على مشرفها و عادت العمارة لأحسن منها في سنة ۶۰ اي سنة ۷۶۰ و عليه أيضا ما صورته: اعرف ان المولى العالم الفاضل الكامل مفخر الفضلاء في الزمان مسيح الدوران ظهير الملة و الدين عبد الرحمن بن العتايقي ادام الله فضله ابتدأ في شرح هذا الكتاب يوم ۱۱ من ذي الحجة سنة ۷۵۴ و فرغ منه يوم الأحد. الثامن و العشرين من المحرم الحرام سنة ۷۵۵ و محبه و معتقده حسين بن محمد و لابن العتايقي شرح ديوان المتنبي بخطه منه نسخة في الخزانة الغروية في جزءين و له شرح صفوة المعارف في شرح منظومة سعد بن علي الحظيري في الكلام منه نسخة بخط الشارح في الخزانة الغروية فرغ منه سنة ۷۸۶ و له الحدود النحوية و المآخذ على الحاجبية منه نسخة بخطه في الخزانة الغروية و له البسط و البيان في شرح تجريد الميزان منه نسخة بخطه في الخزانة الغروية و له تجريد النية من الفخرية منه نسخة في الخزانة الغروية و الفخرية رسالة مشهورة في العبادات لفخر المحققين جرد منها المترجم نية العبادات كلها و له كتاب الشهدة في شرح الزبدة و هي زبدة الإدراك في علم الأفلاك للخواجة نصير الدين الطوسي و له كتاب التصريح في شرح التلويح في الطب منه نسخة بخطه في الخزانة الغروية فرغ منها في سرار شعبان سنة ۷۷۴ بالمشهد المقدس الغروي . و له الإرشاد في معرفة الابعاد شرح لكتاب الخواجة نصير الدين الطوسي منه نسخة في الخزانة العلوية فرغ من تسويدها آخر نهار الأربعاء عشرين المحرم سنة ۷۸۸ بالمشهد المقدس الغروي و له شرح رسالة في الدلالة للمولى الامام للعالم أفضل المتأخرين فخر الملة و الدين أبي الحسن علي بن محمد البندهي المعروف بابن البديع . كما كتب على ظهرها منها نسخة في الخزانة الغروية و عليها شرح للمترجم بخطه و له الرسالة الفارقة و الملحة الفائتة بخطه في الخزانة الغروية و له المنتخب و تعداد فرق المسلمين و له المنتخب في الخزانة الغروية في المعاني و البيان و البديع و الرسالة المفردة في الادوية المفردة و الدر المنتخب من لباب الأدب في علم البلاغة . و له كتاب اختيار حقائق الخلل في دقائق الحيل أصله لغيره و قد اختاره. شرح نهج البلاغة الصالح المختار من الخرائج و الجرائح . مختصر الجزء الثاني من كتاب الأوائل للعسكري . كتاب الأعمار . كتاب الاضداد في اللغة مختصر تفسير علي بن إبراهيم و شرحه لنهج البلاغة وجد على ظهره خطه بتاريخ ۸۷۶ [۷۸۶] اختاره من اربعة شروح شرح ابن ميثم و شرح القطب الكيدري و شرح القاضي عبد الجبار الامامي و شرح ابن أبي الحديد و ينقل في هذا الشرح عن السيد فضل الله الراوندي حل بعض الخطب و تاريخ فراغه في شعبان سنة ۷۸۰ . و له شرح الفصول الايلافية في كليات الطب و المئن مأخوذ من الكتاب الأول من القانون لتلميذ الشيخ الرئيس صاحب القانون السيد شرف الدين حمد بن يوسف الايلافي . و له كتاب الأوليات مختصر كتاب الأوائل لابي هلال العسكري .