الشيخ سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرائيل بن أبي طالب القمي

الشيخ سديد الدين أبو الفضل شاذان بن جبرائيل بن أبي طالب القمي نزيل المدينة المنورة . كان حيا سنة ۵۸۴ . و ليس هو والد الفضل بن شاذان لان الفضل من أصحاب الرضا (ع) و هذا متأخر عن ذلك العصر بكثير. في أمل الأمل الشيخ الجليل الثقة أبو الفضل شاذان بن جبرائيل بن إسماعيل القمي كان عالما فاضلا فقيها عظيم الشأن جليل القدر (اه). يروي عنه إجازة السيد محيي الدين بن زهرة و والده في سنة ۵۴۸ [۵۸۴] و قد أدرجنا صورة الإجازة في الجزء الثاني من معادن الجواهر و يروي عنه مختار بن سعد الموسوي كما في أمل الآمل . و قد رأينا في جبل عامل في قرية البياض في مكتبة آل سليمان نسخة قديمة جليلة من كفاية النصوص على الأئمة الاثني عشر للخزاز بخط جيد و ورق جيد لم يبله مر الدهور و ان اثر فيه كتبت سنة ۵۸۴ و عليها أيضا خط الشيخ نعمة الله بن احمد بن خاتون العاملي بتاريخ سنة ۹۷۰ و عليها أيضا خط محمد بن مكي من ذرية الشهيد الأول بتاريخ ۹۷۶ و انها وقفتها عليه و على ذريته أمه الحاجة بنت الحاج احمد بن محارب و على ظهرها إجازة بخط شاذان بن جبرائيل القمي هذه صورتها: قرأ على السيد الأجل العالم الحسيب النسيب جمال الإسلام محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني ادام الله سعده جميع كتاب الكفاية في النصوص على عدد الأئمة الاثني عشر قرأ و تفهم و تبين و كشف و سمع بقراءته السيد الأجل العالم العابد الحسيب النسيب جمال الدين عز الإسلام سيد الشيعة أبو القاسم عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني أسبغ الله ظله و أجزت لهما ان يروياه عني بحق قراءة و سماع عن الشيخ الفقيه السيد العالم فخر الدين محمد بن سرايا الحسنى الجرجاني عن الشيخ الفقيه علي بن علي بن عبد الصمد التميمي عن أبيه عن السيد العالم أبي البركات الحوري عن المصنف رضي الله عنهم و كتب أبو الفضل شاذان بن جبرائيل بن إسماعيل القمي نزيل مهبط وحي الله و دار هجرة رسول الله ص و كان ذلك في اربع مضين من صفر سنة ۵۸۴ حامدا الله و مصليا علي نبيه محمد ص . و على ظهرها أيضا بخط محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني ما صورته قرأ علي ولدي أبو المكارم هذا الكتاب من أوله إلى آخره و أجزت له روايته عن الفقيه سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرائيل بن إسماعيل القمي رضي الله عنه حسبما اثبت (هنا كلمة لم تتضح و الظاهر انها هكذا أو نحو منه) في خطه عن المصنف رضي الله عنهم أجمعين و ذلك في مدة آخرها ليلة العشرين من (ذهب من الأصل) سنة ۶۰۴ كتبه محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني حامدا الله تعالى و مصليا على رسول الله ص . مؤلفاته له من المؤلفات (۱) ازاحة العلة في معرفة القبلة ألفه سنة ۵۵۸ كما صرح به في ديباجته و أدرجه المجلسي بتمامه في باب القبلة من مجلدات صلات البحار و ذكره الشهيد في الذكرى (۲) تحفه المؤلف الناظم و عملة المكلف الصائم في أحكام الصوم ذكره صاحب المعالم في اجازته الكبيرة (۳) الفضائل المعروف بالمناقب . و قد وقع هنا اشتباه من بعضهم فنسب كتاب ازاحة العلة في معرفة القبلة إلى الفضل بن شاذان النيسابوري ، و سبب هذا الاشتباه ان كتبه [كنيته ] أبو الفضل و اسمه شاذان فاسقط سهوا لفظ أبو قبل الفضل و زيد لفظ ابن قبل شاذان بل صرح في آخر هداية الأئمة انه من الكتب المؤلفة في عصر الأئمة . لأن الفضل ابن شاذان يروي عن الرضا و الجواد ع ، و قد تبع في هذا الاشتباه السيد حسين بن الحسن الحسيني الذي هو من طبقة تلاميذ المحقق الكركي فقد كتب بخطه نسخة ازاحة العلة و كتب في آخرها فرغ من كتابتها في ۹ شعبان سنة ۹۴۱ و كتب على ظهرها انها للشيخ سديد الدين الفضل بن شاذان بن جبرائيل و هو سهو كما قدمنا.