سعد بن الحارث بن الصمة

سعد بن الحارث بن الصمة و تتمة نسبه في أبيه في الاستيعاب : صحب النبي ص و شهد مع علي صفين و قتل يومئذ و هو أخو الجهم بن الحارث بن الصمة اه و في أسد الغابة هو أنصاري خزرجي من بني النجار صحب النبي ص هو و أبوه و شهد صفين مع علي و قتل يومئذ و هو أخو جهيم بن الحارث بن الصمة و في الاصابة أخو جهيم قال ابن شاهين له صحبة و شهد صفين مع علي و قال الطبري صحب النبي ص و شهد مع علي صفين و قتل يومئذ و في شرح النهج ج ۴ ص ۷۳ ان أول ما ارتفع به زياد (بن عبيد دعي معاوية ) هو استخلاف ابن عباس له على البصرة في خلافة علي (ع) و بلغت عليا عنه هنات فكتب اليه يلومه و يؤنبه و كان علي (ع) اخرج اليه سعدا مولاه يحثه على حمل مال البصرة إلى الكوفة فكان بين سعد و زياد ملاحاة و منازعة و عاد سعد فشكاه إلى علي (ع) و عابه فكتب علي (ع) اليه اما بعد فان سعدا ذكر انك شتمته ظلما و هددته و جبهته تكبرا و تجبرا فما دعاك إلى التكبر و قد قال رسول الله ص الكبر رداء الله فمن نازع الله رداءه قصمه و قد اخبرني انك تكثر من الألوان المختلفة في الطعام في اليوم الواحد و تدهن كل يوم فما عليك لو صمت لله أياما و تصدقت ببعض ما عندك محتسبا و أكلت طعامك مرارا قفارا فان ذلك شعار الصالحين أ فتطمع و أنت متمرغ في النعيم تستأثر به على الجار و المسكين و الضعيف و الفقير و الأرملة و اليتيم ان يحسب لك أجر المتصدقين و اخبرني انك تتكلم بكلام الأبرار و تعمل عمل الخاطئين فان كنت تفعل ذلك فنفسك ظلمت و عملك أحبطت فتب إلى ربك يصلح لك عملك و اقتصد في أمرك و قدم إلى ربك الفضل ليوم حاجتك و ادهن غبا فاني سمعت رسول الله ص يقول ادهنوا غبا و لا تدهنوا رقما. فكتب اليه زياد اما بعد يا أمير المؤمنين فان سعدا قدم علي فأساء القول و العمل فانتهرته و زجرته و كان أهلا لاكثر من ذلك و اما ما ذكرت من الإسراف و اتخاذ الألوان من الطعام و النعم فان كان صادقا فاثابه الله ثواب الصالحين و ان كان كاذبا فوفاه الله أشد عقوبة الكاذبين و اما قوله اني أصف العدل و أخالفه إلى غيره فاني إذا من الأخسرين فخذ يا أمير المؤمنين بمقال قلته في مقام قمته الدعوى بلا بينة كالسهم بلا نصل فان أتاك بشاهدي عدل و الا تبين لك كذبه و ضلته اه. و أنت ترى ان جواب زياد لا يخرج عن المخاتلة و المخادعة و المواربة و كفى زيادا نقصا و مذمة و إبانته عن أصله الخبيث و منبته القذر مخالفته قول الرسول ص الولد للفراش و للعاهر الحجر طمعا في الدنيا و حبا للرئاسة و قلة مبالاة بالدين. سعد الحداد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر (ع) و قال مجهول و ذكره العلامة في باب سعيد بالياء .