قال العلامة في الخلاصة كان متحرزا في الحديث و قال الكشي (ما روي في حماد بن عيسى الجهني البصري و دعوة أبي الحسن ع له و كم عاش). حمدويه و إبراهيم ابنا نصير قالا حدثنا محمد بن عيسى عن حماد بن عيسى البصري: سمعت أنا و عباد بن صهيب البصري من أبي عبد الله ع فحفظ عباد مائتي حديث و قد كان يحدث بها عنه عباد و حفظت سبعين حديثا قال حماد فلم أزل أشكك نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين حديثا التي لم يدخل فيها الشكوك (أقول) و هذا معنى قول العلامة كان متحرزا في الحديث عيسى أبو محمد الجهني مولى [ ]و قال النجاشي: حماد بن عيسى أبو محمد الجهني مولى و قيل عربي أصله الكوفة سكن البصرة و قيل أنه روى عن أبي عبد الله ع عشرين حديثا و أبي الحسن (الكاظم) و الرضا مات في حياة أبي جعفر الثاني (الجواد) ع و لم يحفظ عنه رواية عن الرضا و لا عن أبي جعفر و كان ثقة في حديثه صدوقا قال سمعت من أبي عبد الله ع سبعين حديثا فلم أزل أدخل الشك على نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين و له حديث مع أبي الحسن موسى ع في دعائه له بالحج و بلغ من صدقه انه روى عن جعفر بن محمد و روى عن عبد الله بن المغيرة و عبد الله بن سنان و عبد الله بن المغيرة عن أبي عبد الله ع له كتاب الزكاة أكثره من حريز و يسير عن الرجال. أخبرنا به الحسين بن عبيد الله حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب حدثنا محمد بن إسماعيل الزعفراني عن حماد به و كتاب الصلاة له. أخبرنا محمد بن جعفر عن أحمد بن محمد بن مسعود. حدثنا علي بن الحسن بن فضال حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية قال الحسن بن فضال و رجل يقرأ عليه كتاب حماد في الصلاة قال احمد بن الحسين رحمه الله رأيت كتابا فيه عبر و مواعظ و تنبيهات على منافع الأعضاء من الإنسان و الحيوان و فصول من الكلام في التوحيد و ترجمته التلميذ و تصنيفه عن جعفر بن محمد بن علي و تحت الترجمة بخط الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني: التلميذ حماد بن عيسى و هذا الكتاب له و هذه المسائل سال عنها جعفرا و أجابه و ذكر أن [ابن] شيبان ان علي بن حاتم أخبره بذلك عن أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد بن عبد الجبار حدثنا محمد بن الحسن الطائي رفعه إلى حماد و هذا القول ليس يثبت [بثبت] و الأول من سماعه من جعفر بن محمد أثبت و مات حماد بن عيسى غريقا بوادي قناة و هو واد يسيل من الشجرة إلى المدينة و هو غريق الجحفة في سنة ۲۰۹ و قيل سنة ۲۰۸ و له نيف و تسعون سنة رحمه الله اه و قوله و بلغ من صدقه إلخ لا يخلو من غموض و يوشك ان يكون قول الكشي نيف و سبعون و قول النجاشي نيف و تسعون صحف أحدهما بالآخر للتقارب بين سبعين و تسعين في الحروف.
و في الفهرست: حماد بن عيسى الجهني غريق الجحفة ثقة له كتاب النوادر و كتاب الزكاة و كتاب الصلاة أخبرنا بها عدة من أصحابنا عن أبي المفصل [المفضل] عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن حماد و رواه ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن بن أبي بحران [نجران ]و علي بن حديد عن حماد بن عيسى و أخبرنا بها ابن أبي جيد [عن ]ابن الوليد عن الصفار عن محمد بن أبي الصهيان [الصهبان] عن أبي القاسم الكوفي عن إسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسى الجهني. و ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع فقال حماد بن عيسى الجهني البصري أصله كوفي و بقي إلى زمان الرضا ع ذهب به السيل في طريق مكة بالجحفة و في أصحاب الكاظم ع فقال حماد بن عيسى الجهني بصري له كتب ثقة اه.
و هو معدود في أصحاب الإجماع الذين أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم.
و في تهذيب التهذيب وضع عليه علامة (ت ق) إشارة إلى أنه أخرج حديثه الترمذي و ابن ماجة القزويني و قال حماد بن عيسى بن عبيدة بن الطفيلي [الطفيل] الجهني الواسطي و قيل البصري غريق الجحفة روى عن الن جريح [ابن جريج ]و حنظلة بن أبي سفيان و الثوري و معمر و موسى بن عبيد [عبيدة] الربذي و جعفر الصادق و عنه الحسن بن علي الحلواني و أحمد بن سعيد الدرامي [الدارمي] و عبد بن حميد و أبو موسى و محمد بن إسحاق الصغاني [الصاغاني] و إبراهيم الجوزجاني و الكديمي و غيرهم قال ابن معين شيخ صالح و قال أبو حاتم ضعيف الحديث و قال الآجري عن أبي داود ضعيف روى أحاديث و قال أبو موسى مات سنة ۲۰۸ قلت و قال الحاكم و النقاش يروي عن ابن جريح [جريج] و عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أشياء مقلوبة يتخايل إلى من هذا الشأن صناعته انها معمولة لا يجوز الاحتجاج به و قال ابن مأكولا ضعفوا أحاديثه اه و منه يظهر اختلاطه بغير أصحابنا و روايته عنهم و روايتهم عنه و ان تضعيفهم له أو لحديثه مع قول ابن معين انه شيخ صالح إنما هو لروايته ما يرونه موضوعا.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف حماد بن عيسى الثقة برواية محمد بن إسماعيل الزعفراني و الحسين بن سعيد و إبراهيم بن هاشم و عبد الرحمن ابن أبي نجران (و في التهذيب في الأذان إبدال عبد الرحمن بعبد الله و لا ريب أنه سهو) و علي بن حديد و إسماعيل بن سهل و محمد بن عيسى و ابن أبي عمير و علي بن السندي عنه و زاد الكاظمي في مشتركاته انه روى عنه أبو علي ابن راشد و موسى بن القاسم و احمد بن محمد بن أبي نصر و مختار بن زياد و محمد بن خالد البرقي و العباس بن معروف و علي بن مهزيار و الحسن بن ظريف و علي بن إسماعيل بن عيسى و هو علي بن السندي نفسه و الفضل بن شاذان و يعقوب بن يزيد و في كتاب لبعض المعاصرين لا يعتمد على ضبطه ان الكاظمي زاد في مشتركاته انه روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى و يونس بن عبد الرحمن و سعد بن عبد الله و علي بن راشد و لم أجد ذلك في نسختين عندي من مشتركات الكاظمي مع ان علي بن راشد ذكره الكاظمي بعنوان أبو علي بن راشد.
و في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف أيضا بروايته عن حريز و ربعي بن عبد الله بن الجارود و معاوية بن عمار و زاد الكاظمي روايته عن عبد الله بن المغيرة و عبد الله بن سنان و عبد الرحمن بن أبي عبد الله و عن جامع الرواة انه زاد نقل رواية جماعة عنه و هم علي بن الحسين الضرير و الحسن بن راشد و الفضيل بن عبد ربه و داود و علي ابني مهزيار و محمد بن الحسن بن شمون و محمد بن الحسن البصري و الحسن بن محبوب و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و احمد بن محمد بن خالد و احمد بن محمد بن أبي نصر و محمد بن الحسن بن أبي خلف و محمد بن جهور [جمهور] و عبد الله بن الصلت و إبراهيم بن عمرو و عبد الرحمن بن سيابة و سليمان بن داود المنقري و محمد بن أبي عمير و محمد بن الحسين الضرير و الحسن بن سنان