أعیان الشیعة، ج ۵، ص ۳۳

غضبه فيختل ملكه فأرسل إلى أبي الفتح بن العميد وزير أبيه ان يتوصل إلى إحضاره عنده و ان يعهد اليه بالملك فسعى أبو الفتح في ذلك فأجابه اليه ركن الدولة، و كان قد وجد في نفسه خفة فسار من الري إلى أصبهان و احضر ولده عضد الدولة من فارس مع سائر أولاده، و عمل أبو الفتح بن العميد دعوة عظيمة حضرها ركن الدولة و أولاده و القواد و الأجناد فلما فرغوا من الطعام عهد ركن الدولة إلى ولده عضد الدولة بالملك بعده و جعل لولده فخر الدولة أبي الحسن علي همذان و اعمال الجبل و لولده مؤيد الدولة أصبهان و أعمالها و جعلهما بحكم أخيهما عضد الدولة و اوصى ركن الدولة أولاده بالاتفاق و ترك الاختلاف و خلع عليهم. ثم سار من أصبهان في رجب نحو الري فدام مرضه إلى ان توفي فأصيب به الدين و الدنيا جميعا لاستكمال جميع خلال الخير فيه و كان عمره قد زاد على سبعين و كانت امارته أربعا و أربعين سنة اه. و زاد ابن خلكان و شهرا و تسعة أيام و تولى بعد ولده مؤيد الدولة. الحسن بياع الهروي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع

قتل بعد سنة ۱۳۰۰ عن عمر يناهز الستين (و البيهودي) نسبة إلى بيهود قرية من قرى قهستان على بعد ۱۸ ميلا من قاين (و قهستان) مخفف قوهستان و هو معرب كوهستان (موضع الجبال) كوه بالفارسية الجبل و قوهستان قطر يمتد من نواحي هراة إلى قرب نهاوند و همذان و بروجرد. في معجم البلدان عن البشاري قهستان قصبتها قاين و مدنها تون و جنابذ و طبس و غيرها. في كتاب شهداء الفضيلة نقلا عن خط السيد علي مدد القائني نزيل النجف أنه قال في حقه عالم فاضل قرأ في قاين و المشهد المقدس الرضوي و هاجر إلى النجف في عهد الفاضل الشرابياني ملا محمد فقرأ على علمائه و عاد إلى وطنه مشتغلا بالهداية و الإرشاد و كان في قريته جماعة من الصوفية الطاوسية من أتباع الملا سلطان علي الجنابذي (الكنابادي) فشدد عليهم و جعل يمنعهم عن نشر أباطيلهم فدخل عليه جماعة منهم ليلا و قتلوه و هو نائم و قتلوا زوجته و هي حامل و نهبوا داره فأحضرهم الحاكم الأمير شوكة الملك محمد إبراهيم خان فاعترف منهم ثلاثة بالقتل في بيرجند اه. تاج الدين حسن المعروف بملا تاجا ياتي بعنوان حسن بن محمد الأصفهاني.

النسخ في نسبته مختلفة ففي بعضها الكيسكي و لا أعرف هذه النسبة إلى شيء و في بعضها الكيسلي كما مر في إبراهيم بن محمد بن تاج و في بعضها الكيلكي و كأنه نسبة إلى كيلكي بالكسر و القصر اسم أحد الطبسين الواقعين بين نيسابور و أصفهان طبس كيلكي و طبس مسينان و لعل الكيسكي تصحيفه و في بعضها الكيلي و الصواب واحد منها أو خارج عنها و الباقي تصحيف. في فهرست ابن بابويه سيد عالم.

كان عالما فاضلا من تلاميذ السيد عبد الله شبر.

عالم فاضل يروي بالاجازة عن الشيخ علي بن الحسين بن علي بن عبد العالي الكركي كما عن الرياض و لم أعثر عليه فيه.

الشهير بالشيخ حسن الكربلائي. ياتي بعنوان حسن بن علي بن محمد رضا. الحسن التفليسي يكنى أبا محمد. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع و قال في باب الكنى من أصحاب الرضا ع أبو محمد التفليسي مجهول و hadithروى الشيخ في التهذيب و الاستبصار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي عن أحمد بن محمد عن الحسن التفليسي قال سالت أبا الحسن ع عن ميت و جنب اجتمعا و معهما من الماء ما يكفي أحدهما أيهما يغتسل به قال إذا اجتمعت سنة و فريضة بدئ بالفرض اه. و ياتي في الحسن بن النضر الأرمني استظهار اتحاده مع الحسن التفليسي و عليه فيكون هو الحسن بن النضر التفليسي و في شرح الاستبصار للمحقق الشيخ محمد حفيد الشهيد الثاني الحسن التفليسي مذكور في الرجال مهملا و الراوي عنه كأنه ابن أبي نصر اه. و في التعليقة الظاهر أن أحمد بن محمد الراوي عنه هو أحمد بن محمد بن أبي نصر و في روايته عنه أشعار بكونه من الثقات اه، و سؤاله عن الميت و الجنب يشعر بفطنته. التمييز عن جامع الرواة أنه نقل رواية إبراهيم بن عقبة عنه في عدة مواضع من التهذيب و الاستبصار و قد سمعت رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر عنه و روايته هو عن الرضا ع.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.

المعروف بأبي طالب الفافائي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي ع و قال بغدادي اه. و يمكن كونه منسوبا إلى الفأفاء و هو من في لسانه حبسة و يمكن كونه الفافاني نسبة إلى فافان في معجم البلدان موضع على دجلة دون ميافارقين يصب عنده وادي الرزم في دجلة اه. و في مناقب ابن شهرآشوب الحسن بن جعفر الفأفاء.

عالم فاضل يروي عنه بالاجازة الشيخ علي بن هلال الكركي الأصفهاني بتاريخ ۹۸۴ و ليس له ذكر في أمل الآمل و لا في الرياض.

ذكره المسعودي في مروج الذهب فيمن حمله المنصور مع عبد الله بن