الصادق ع الحسن بن عمارة بن المضرب أبو محمد البجلي الكوفي أسند عنه و قال البرقي فيمن أدرك الصادق من أصحاب الباقر ع الحسن بن عمارة كوفي اه. و في منهج المقال لا يبعد ان يكون الجميع واحدا. و في التعليقة الحسن بن عمارة روى أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان و فيه إشعار بالاعتماد عليه و عن المنتهى ان قول الشيخ يكشف عن الاعتماد عليهما اه.
التمييز
عن جامع الرواة انه نقل رواية أبي مالك الجهني عن الحسن بن عمارة في باب تلقين المحتضر من التهذيب و رواية ابن محبوب عنه في باب الوديعة من التهذيب و باب فضل الزراعة من الكافي.
أبو الحسين الحسن بن عمرو الشيعي المرزوي.
ذكره الخطيب في تاريخ بغداد في مواضع من كتابه فجعله في بعضها الحسن بن عمرو بالواو و في بعضها الحسن بن عمر بدون واو ففي ترجمة بشر بن غياث المريسي ج ۷ قال أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن بن عمرو الشيعي المروزي قال سمعت بشر بن الحارث يقول جاء موت هذا الذي يقال له المريسي و انا في السوق فلو لا انه موضع شهرة لكان موضع شكر و سجود و الحمد لله الذي أماته هكذا قولوا اه. و بشر بن الحارث هو الذي يقال له بشر الحافي و في ترجمة بشر بن الحارث الحافي ج ۷ ذكر رواية في سندها أخبرنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا أبو الحسين الحسن بن عمرو الشيعي المروزي سمعت بشر بن الحارث إلخ و في ترجمة حفص بن غياث الكوفي ج ۸ قال أنبانا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا الحسن بن عمر الشيعي قال سمعت بشرا - يعني ابن الحارث - يقول قال حفص بن غياث لو رأيت اني أسر بما انا فيه لهلكت اه. ففي الأولين جعله ابن عمرو بالواو و في الثالث ابن عمر بدون واو و لا شك انه صحف أحدهما بالآخر لأنهما شخص واحد و قد علم من المواضع الثلاثة انه يروي عنه عثمان بن احمد الدقاق و يروي هو عن بشر الحافي.
الحسن بن عمرو بن منهال بن مقلاص الكوفي.
قال النجاشي الحسن بن عمرو بن منهال بن مقلاص كوفي ثقة هو و أبوه أيضا و له كتاب نوادر أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا احمد بن جعفر عن حميد عن احمد بن ميثم عنه و في الفهرست الحسن بن عمرو بن منهال له روايات رواها حميد بن زياد عن احمد بن ميثم عنه اه. و في المعالم الحسن بن عمرو بن منهال له روايات.
التمييز
في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن عمرو بن منهال الثقة برواية احمد بن ميثم عنه و يفرق بينه و بين ابن عطية الذي يروي عنه أيضا احمد بن ميثم بالقرينة.
الحسن بن عمران بن شاهين.
في موضع من ابن الأثير سماه الحسين و هو تصحيف.
فتل سنة ۳۷۲ قتله أخوه أبو الفرج. أبوه عمران بن شاهين هو الذي ينسب اليه مسجد عمران بالنجف في شمال المشهد الشريف العلوي و كان عمران قد عصى على عضد الدولة و امتنع منه فلم يقدر عليه قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۶۹ في هذه السنة توفي عمران بن شاهين فجاة في المحرم بعد ان طلبه الملوك و الخلفاء و بذلوا الجهد في اخذه و أعملوا الحيل أربعين سنة فلم يقدرهم الله عليه و مات حتف انفه فلما مات ولي مكانه ابنه الحسن فتجدد لعضد الدولة طمع في اعمال البطيحة فجهز العساكر مع وزيره المطهر بن عبد الله و أمدهم بالأموال و السلاح و سار المطهر في صفر فلما وصل شرع في سد أفواه الأنهار الداخلية في البطائح فضاع فيها الزمان و الأموال و جاءت المدود و بثق الحسن بن عمران بعض تلك السدود فأعانه الماء فقلعها و كان المطهر إذا سد جانبا انفتحت عدة جوانب ثم جرت بينه و بين الحسن وقعة في الماء استظهر عليه الحسن و كان المطهر سريعا قد ألف المناجزة و لم يألف المصابرة فشق ذلك عليه و كان معه في عسكره أبو الحسن محمد بن عمر العلوي الكوفي فاتهمه بمراسلة الحسن و اطلاعه على إسراره و خاف المطهر ان تنقص منزلته عند عضد الدولة و يشمت به اعداؤه فقتل نفسه بان قطع شرايين ذراعه و رئي باخر رمق فقال ان محمد بن عمر احوجني إلى هذا ثم مات و حمل إلى بلده كازرون فدفن فيها و أرسل عضد الدولة من حفظ العسكر و صالح الحسن بن عمران على مال يؤديه و أخذ رهائنه اه. و ليس أشد حمقا ممن يقتل نفسه مخافة ان تنقص منزلته عند أميره نعوذ بالله من الخذلان و في تجارب الأمم انه كان رجل يعرف بعبد العزيز بن محمد الكراعي كان أول امره وضيعا ثم اتصل بمحمد بن بقية فارتفع به و كان منه أيام عصيان ابن بقية بواسط سوء أدب كثير ثم تنكر له ابن بقية فقبض عليه و نكبه فلما قبض بختيار على ابن بقية استخدمه و لما هرب بختيار هرب معه و صار إلى البطائح فاحتال عليه عضد الدولة بان رتب جماعة من وجوه البصرة فكاتبوه و أظهروا له الولاء و انهم يسلمونه البصرة فاغتر بذلك و خرج و اخرج معه الحسن بن عمران بن شاهين و سائر عسكره و قال للحسن لي بالبصرة أولياء قد كاتبوني و البصرة في أيدينا فاغتر الحسن بن عمران و خرج مع عسكره فثار بهم أهل مطارآباد و انهزم الحسن بن عمران بعد ان ملكت عليه قطعة وافرة من سفنه و رجاله و أسر الكراعي و قتل اه.
كيفية قتله
قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۷۲ في هذه السنة قتل الحسن بن عمران بن شاهين صاحب البطيحة قتله أخوه أبو الفرج و استولى على البطيحة و كان سبب قتله انه حسده على ولايته و محبة الناس له فاتفق ان أختا لهما مرضت فقال أبو الفرج لأخيه الحسن ان أختنا مشفية فلو عدتها ففعل و سار إليها و رتب أبو الفرج في الدار نفرا يساعدونه على قتله فلما دخل الحسن الدار تخلف عنه أصحابه و دخل أبو الفرج معه و بيده سيفه فلما خلا به قتله و وقعت الصيحة فصعد إلى السطح و اعلم العسكر بقتله و وعدهم الإحسان فسكتوا و بذل لهم المال فأقروه في الأمر و كتب إلى بغداد يظهر الطاعة و يطلب تقليده الولاية و كان متهورا جاهلا اه.
الحسن بن عمر بن يزيد.
(عمر) بدون واو و ذكر الواو في بعض النسخ الظاهر انها من[ ] زيادة من النساخ.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا ع و في رجال ابن