وزارة الحسن بن سهل للمأمون بعد قتل أخيه الفضل

وزارة الحسن بن سهل للمأمون بعد قتل أخيه الفضل قال الطبري و ابن الأثير في حوادث سنة ۲۰۲ فيها سار المأمون من مرو إلى العراق لأن علي بن موسى أخبره بما فيه من الفتنة منذ قتل الأمين و بما كان الفضل بن سهل يستر عنه من الاخبار و ان أهل بيته و الناس بايعوا إبراهيم بن المهدي و ان الحرب قائمة بين الحسن بن سهل و إبراهيم و الناس ينقمون عليك مكانه و مكان أخيه الفضل و مكاني و مكان بيعتك لي من بعدك (أقول) و هذا وفاء من الامام الرضا ع و نصيحة للمأمون و ان كان الفضل و أخوه يتشيعان لأن المفسدة في ترك ذلك عظيمة فأثر الامام الرضا ع المصلحة العامة على المصلحة الخاصة. قال الطبري و ابن الأثير فقال المأمون و من يعلم ذلك قال وجوه العسكر فأخبروه لما امنهم من الفضل بالبيعة لإبراهيم بن المهدي و ان أهل بغداد سموه الخليفة السني و اتهموا المأمون بالرفض لمكان علي بن موسى منه و اعلموه بما هو عليه الفضل من امر هرثمة بن أعين و ان هرثمة انما جاءه لينصحه فقتله الفضل و ان طاهر بن الحسين قد ابلى في طاعته فاخرج من الأمر كله و جعل في زاوية من الأرض بالرقة لا يستعان به في شيء و انه لو كان ببغداد لضبط الملك فأمر المأمون بالرحيل فلما اتى سرخس وثب قوم بالفضل بن سهل فقتلوه في الحمام فقتلهم المأمون و بعث برءوسهم إلى الحسن بن سهل و أعلمه ما دخل من المصيبة بقتل الفضل و انه قد صيره مكانه فلم يزل الحسن بواسط حتى أدركت الغلة و جبى بعض الخراج اه . اخباره حين تزوج المأمون ابنته بوران في كتاب تجارب السلف تأليف هندو شاه بن سنجر بن عبد الله النخشواني ما تعريبه ان المأمون خطب بوران بنت الحسن بن سهل فزوجه إياها عمها الفضل بن سهل و عقد عليها غرة المحرم سنة ۲۰۲ اه و ينبغي ان يكون هذا العقد في خراسان و هي مع أبيها في العراق و قال الطبري و ابن الأثير في حوادث سنة ۲۰۲ فيها تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل ثم ذكرا في حوادث سنة ۲۱۰ انه في هذه السنة بنى المأمون ببوران ابنة الحسن بن سهل اه. فدل ذلك على ان التزويج كان أولا مجرد الإملاك ثم بنى بها بعد الإملاك بثمان سنين بعد ما جاء من خراسان إلى العراق و كان بناؤه بها بفم الصلح قال ابن خلكان فم الصلح بفتح الفاء بعدها ميم و كسر الصاد المهملة و بعد اللام الساكنة حاء مهملة و هي بلدة قريبة من واسط كذا ذكره السمعاني و قال العماد الكاتب في الخريدة الصلح نهر كبير يأخذ من دجلة بأعلى واسط عليه نواح كثيرة و قد علا النهر و آل امر تلك المواضع إلى الخراب قال ابن خلقان [خلكان] و العماد بذلك أخبر من السمعاني لأنه اقام بواسط زمانا طويلا متولي الديوان بها اه. و في معجم البلدان الصلح نهر كبير فوق واسط بينها و بين جبل عليه عدة قرى و فيه بنى المأمون ببوران اه. فيظهر أن الصلح اسم للنهر و فم الصلح يمكن ان يكون هو مخرجه من دجلة و على فمه قرية تسمى فم الصلح و بها دار الحسن قال الطبري في حوادث سنة ۲۱۰ شخص المأمون حين شخص إلى هنا لك للبناء ببوران راكبا زورقا حتى ارسى على باب الحسن و كان العباس بن المأمون قد تقدم أباه على الظهر فتلقاه الحسن خارج عسكره في موضع قد اتخذ له على شاطئ دجلة بني له فيه جوسق فلما عاينه العباس ثنى رجله لينزل فحلف عليه الحسن ان لا يفعل فلما ساواه ثنى رجله الحسن لينزل فقال له العباس بحق أمير المؤمنين لا تنزل فاعتنقه الحسن و هو راكب و دخلا جميعا منزل الحسن و وافى المأمون في وقت العشاء و ذلك في شهر رمضان من سنة ۲۱۰ فأفطر هو و الحسن و العباس و في الليلة الثالثة دخل ببوران و في تجارب السلف و غيره انها ليلة الزفاف كانت حائضا فقالت يا أمير المؤمنين أَتىٰ أَمْرُ اَللّٰهِ فَلاٰ تَسْتَعْجِلُوهُ‌ ففهم مرادها - و هذا كان سبب تأخير دخوله بها إلى اليوم الثالث و عد ذلك من فصاحتها و حسن كنايتها - و أوقد في تلك الليلة شمعة عنبر فيها أربعون منافي تور من ذهب فأنكر المأمون ذلك عليهم و قال هذا سرف - و هكذا كانت تنفق اموال الأمة في السرف و الملاذ و الشهوات و كم في الأمة من يتيم أو فقير بيت جائعا و لا يجد القوت - قال و ذكر ان المأمون اقام عند الحسن بن سهل سبعة عشر يوما (و قيل أكثر) يعد له في كل يوم و لجميع من معه جميع ما يحتاج اليه و ان الحسن خلع على القواد على مراتبهم و حملهم و وصلهم و كتب الحسن رقاعا فيها أسماء ضياعه و نثرها على القواد و على بني هاشم فمن وقعت في يده رقعة منها فيها اسم بعث فتسلمها و في الفخري انه جعل الرقاع في بطاطيخ من عنبر قال الطبري و كان مبلغ النفقة عليهم خمسين ألف ألف درهم و امر المأمون غسان بن عباد عند منصرفه ان يدفع إلى الحسن عشرة آلاف ألف من مال فارس و اقطعه الصلح فحملت اليه ففرقها في قواده و أصحابه و حشمه فلما انصرف المأمون شيعه الحسن ثم رجع إلى فم الصلح و في تجارب السلف ان الحسن بن سهل كان قد بنى مدينة في الموضع المعروف بفم الصلح و اقام فيها و بعد ما جاء المأمون إلى بغداد ذهب إلى فم الصلح بجميع اهله و عسكره و نزل هناك فعمل له الحسن بن سهل و لجميع عسكره دعوة عظيمة لم يرو [ير] و لم يسمع بمثلها جمعت أنواع المآكل و المطاعم الشريفة الكثيرة التي عجز الناس عن حملها و يقال ان المتوكل عمل دعوة عظيمة اجتمع عليها خلق كثير فلما جلسوا على السماط قال المتوكل انظروا هل هنا أحد ممن رأى دعوة فم الصلح و كان هناك شيخ طاعن في السن فقال انا رأيتها فقال له المتوكل كيف دعوتنا هذه بالنسبة إليها فسكت الشيخ فقال المتوكل قل ما عندك و لا تخف فقال أقول مختصرا أو مطولا فقال بل مختصرا فقال الشيخ يا أمير المؤمنين لما فرغ الناس من الطعام ذلك اليوم و ذهبوا إلى مواضعهم بقي تل عظيم من القلوب و الكروش و الريش و غيرها و تعفن و بقوا مدة ينقلونه على الدواب و الجمال و يلقونه في دجلة و وضعوا الصحون امام الناس و كلها من لحوم الدجاج فندم المتوكل على هذا السؤال و أغلق الباب. و بالجملة كان مع المأمون لما ذهب إلى فم الصلح اربعة آلاف ملاح يسيرون السفن. و من هنا يعلم كم كان عدد الخواص و الخدم و العساكر الذين ركبوا في السفن و هؤلاء الجماعة كلهم بقوا مدة في ضيافة الحسن بن سهل اه . و حكى ابن خلكان في تاريخه و غيره انه فرش للمأمون في دار الحسن بن سهل حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت على قدميه لآلئ كثيرة فقال قاتل الله أبا نواس كأنه شاهد

هذه الحال حين قال في وصف الخمر و الحباب الذي يعلوها عند المزاج: كان صغرى و كبرى من فواقعها حصباء در على ارض من الذهب قال: و أطلق له المأمون خراج فارس و كور الأهواز مدة سنة. و قالت الشعراء و الخطباء في ذلك فاطنبوا و مما يستظرف فيه قول محمد بن حازم الباهلي : بارك الله للحسن و لبوران في الختن يا ابن هارون قد ظفرت و لكن ببنت من فقال المأمون و الله ما ندري خيرا أراد أم شرا اه. قال ابن الأثير كان عندهما حمدونة بنت الرشيد و زبيدة أم الأمين و جدتها أم الفضل و الحسن بن سهل فلما دخل نثرت عليه جدتها ألف لؤلؤة من أنفس ما يكون فأمر المأمون بجمعة و أعطاه بوران و قال سلي حوائجك فأمسكت فقالت جدتها سلي سيدك فقد أمرك فسألته الرضا عن إبراهيم بن المهدي فقال قد فعلت و سالته الاذن لزبيدة في الحج فاذن لها و ألبستها زبيدة البدلة اللؤلئية اه. و في كل ذلك عبرة و عظات من حوادث الدهر و في تجارب السلف و يقال ان البوراني المعمول من الكشك و الباذنجان هو اختراع بوران هذه اه. و في دمشق طعام يصنع من اللحم و الاسبيناغ يسمونه بوراني و لعله منسوب إليها و من اخباره في خلافة المأمون ما ذكره ابن القطفي في تاريخ الحكماء في ترجمة جبرائيل بن بختيشوع انه لما ملك محمد الأمين وافى جبرائيل فقبله أحسن قبول و أكرمه فلما كان من أمر الأمين ما كان و ولي المأمون كتب إلى بغداد بحبس جبرائيل و عالجه فبرئ في أيام يسيرة فوهب له مالا وافرا و كتب إلى المأمون يعرفه خبر علته و كيف برئ على يد جبرائيل و ساله في امره فأجابا بالصفح عنه اه .