الحسن بن السري الكاتب الكرخي

الحسن بن السري الكاتب الكرخي. قال النجاشي الحسن بن السري الكاتب الكرخي و أخوه علي رويا عن أبي عبد الله ع له كتاب رواه عنه الحسن بن محبوب أخبرناه إجازة الحسين عن ابن حمزة عن ابن بطة عن الصفار قال حدثنا احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الحسن بن السري اه. و قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع الحسن بن سري الكرخي اه. و في الخلاصة الحسن بن السري الكاتب الكرخي ثقة و أخوه علي رويا عن أبي عبد الله ع اه. و في رجال ابن داود الحسن بن السري العبدي الأنباري الكاتب الكرخي و أخوه علي (ق) خج ست كش ثقتان اه. اي ان الشيخ في الرجال و الفهرست ذكره في أصحاب الصادق ع و الكشي قال هو و أخوه ثقتان و لكن الكشي لم يذكره و انما أراد النجاشي فأبدله بالكشي و هذا من أغلاط رجال ابن داود الذي قالوا ان فيه أغلاطا. و قد جعل الثلاثة واحدا و هو صواب. ثم ان الموجود في نسخة رجال النجاشي المطبوعة خال من التوثيق و كذلك جل النسخ الموجودة بايدي الناس و معلوم ان العلامة في الخلاصة يتبع النجاشي في التوثيق و يعتمد عليه و هو يدل على ان التوثيق كان موجودا في نسخته من النجاشي و ابن داود صرح كما سمعت بوجوده فيها. و في منهج المقال بعد نقل عبارة الخلاصة السابقة قال و زاد النجاشي له كتاب إلى آخر ما مر ثم قال و هذا منهما اي النجاشي و العلامة ظاهرة في اتحاد الكرخي و الكاتب كما لا يخفى اه. و في النجاشي ان النجاشي أيضا وثقه و سيذكر في أخيه علي ان التوثيق غير موجود في كلامه بالنسبة إليهما و ان العلامة في الخلاصة و ابن داود نقلا توثيقهما على وجه يظهر منه كونه من النجاشي بل صرح العلامة في الخلاصة بان عليا قال النجاشي انه ثقة و نذكر هناك عن النقد عدم وجدانه في اربع نسخ من رجال النجاشي التي كانت عنده اه. و من ذلك يعلم خلو جل النسخ من رجال النجاشي التي عن التوثيق و ربما كان موجودا في بعضها التي كانت عند العلامة و ابن داود الا ان عدم وجوده في جل النسخ يوجب عدم الوثوق بما حكاه العلامة و ابن داود منه فلا تبقى له قيمة و صاحب النقد حكى عن الخلاصة و ابن داود توثيقه ثم قال و لم أجد توثيقه في غير كتابيهما اه. و في التعليقة و رواية الحسن بن محبوب عنه تشير إلى الاعتماد و القوة و لعل جعفر بن بشير أيضا يروي عنه اه. (أقول) للصدوق في مشيخة الفقيه طريق إلى الحسن بن السري و هو مما يقوي الاعتماد عليه. و طريقه اليه محمد بن الحسن عن الحسن بن متيل الدقاق عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عنه و في مستدركات الوسائل هؤلاء كلهم من الاجلاء و وجوه الطائفة اه. و في بصائر الدرجات رواية ربما دلت على ذمه قال: محمد بن عيسى عن النضر بن سويد عن أبي داود عن إسماعيل بن أبي فروة عن سعد بن أبي الإصبع قال كنت جالسا عند أبي عبد الله ع فدخل الحسن بن السري الكرخي فقال أبو عبد الله ع فجاراه في شيء فقال ليس هو كذلك ثلاث مرات ثم قال أ ترى من جعله الله حجة على خلقه يخفى عليه شيء من أمورهم. و روى في بصائر الدرجات عن محمد بن عبد الجبار عن اللؤلئي عن إسماعيل بن أبي فروة عن سعد بن أبي الإصبع مثله و أجاب الشيخ عبد النبي الكاظمي في تكملة الرجال عن ذلك بضعف السند. الثلاثة واحد الظاهر ان الثلاثة واحد الحسن بن السري العبدي الأنباري المعروف بالكاتب و الحسن بن السري الكاتب و الحسن بن السري الكرخي للاشتراك في وصف الكاتب و الرواية عن الصادق ع بين الكرخي و الأنباري و الاشتراك في رواية الصفار عن ابن عيسى عن الحسن و الكاتب الكرخي فمع انضمام هذه القرائن بعضها إلى بعض يطمئن بالاتحاد و ان كان كل واحد منها لا يفيد ذلك و في التعليقة و مما يشير إلى الاتحاد ما سيجيء في علي بن السري العبدي و علي بن السري الكرخي لبعد تحقق أخوين هكذا اه. و جزم بالاتحاد ابن داود في رجاله حيث قال كما مر الحسن بن السري العبدي الأنباري الكاتب الكرخي فجمع بين الجميع في عنوان واحد و صاحب النقد لم يذكر غير الحسن بن السري الكاتب الكرخي فربما دل ذلك على الاتحاد عنده. التمييز في مشتركات الطريحي و الكاظمي يعرف الحسن بن السري برواية الحسن بن محبوب و عبد الله بن مسكان عنه و الظاهر اتحاده مع الكرخي الثقة اه. و زاد الكاظمي أيضا باب الحسن بن السري المشترك بين العبدي و الكرخي الثقة و يعرف انه الأول برواية الحسن بن محبوب عنه و انه الثاني برواية الحسن بن محبوب أيضا مع احتمال الاتحاد كما هو الظاهر اه. و عن جامع الرواة انه نقل رواية جعفر بن بشير و ابان بن عثمان و يونس بن عبد الرحمن و إبراهيم بن إسحاق و محمد بن سنان عنه اه .